四二五 非處本生譚

〔菩薩═修行者〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一心中不安之比丘所作之談話。佛問此 比丘：「比丘！聞汝心不安為真實耶？」「世尊！是為真實。」「是何緣故？」「為有煩惱 故。」佛言：「婦人者，不知恩、賣友、不守信用。昔日有賢者，每日與千金猶不能 475 滿足，彼女一日不得千金，即攫捉彼等之頸而與逐出，婦人為如此不知恩者。不可 為彼女等而落入煩惱。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈都梵與王治國時，其子梵與王子與波羅奈長者之子名大 富兒為游玩之伴侶，不僅友誼甚好，且在同一先生之家，學習諸藝。王子于父歿後， 登上王位；長者之人，仍在其處。 然波羅奈街中有一美貌之娼婦，彼女為美人，甚為繁昌，長者之子，每日與以 千金，常時與彼女一處相樂。父亡得長者之位置以後，仍不相舍，一如原狀，每日 與千金相樂。彼每日三度往王處奉仕，某日，彼于黃昏，出往王處，與王談話之間， 日已西沉，天光暗闇，彼由王宮出來，彼云：「予已無返家時間，將往街中娼婦之家。」 于是遣回使者，只一人進入彼女之家。 然彼女見彼云：「施主！汝持千金而來耶？」「今日來此相會時間不巧，予不返 家，遣歸僕等，只予一人前來，然明日與汝二千金。」彼女思考：「若予今日與以承 諾，他日又將空手而來，如此予將無金；予今日決不與承諾。」于是向彼云︰「貴君！ 予等不過為一娼婦，予等無有千金為酬不能苟且從事 1。汝請持千金來。」「明日加 476 倍持來奉上。」如是屢次請求。 街之娼婦命下婢曰：「汝等攫捉此輩之頸，推出關閉門戶。」彼女等依言而行。 彼乃自思：「予為彼女費八百萬金，然彼女只一日見予空手而來，攫頸而推出。 此婦人為如何之罪惡無恥，不知恩而賣友者。」彼對婦人之不德，沁沁沉思，遂離欲 產生厭想，俗家生活已不得滿足，于是彼思：「予將如何？自今日起與俗家生活從此 絕緣出家。」于是彼不返家，亦不謁王，出城往入森林生活，于恆河之岸，立一淨居， 出家得禪定及神通力，食林中樹根及果實，于彼處自營生活。 王不見彼問曰：「予友現往何處？」街中娼婦之行為，城中盡人皆知，于是左右 向王申告事實，「緣因如是，王之友人，恥不還家，入森林生活出家。」 王喚街之娼婦前來：「聞汝只一日未獲千金，攫予友人之頸而追出，此真實耶？」 「大王！是為真實。」「汝罪惡深重之婦，速速往予友之處所，伴彼前來，如不能伴來， 汝即無命。」 彼女聞王之言恐懼，乘車率諸多伴侶出城，探求彼之行所，得其消息，往彼處 問候：「施主貴君！予盲目愚鈍，鑄為過錯，尚乞忍宥，二度不為如是。」彼云：「甚 477 善！予宥汝，予對汝無怒。」彼女云：「若汝請聽，與予同乘回城，而返城之時，予 願將家中之金，悉數奉上。」彼聞彼女之言，語之曰：「汝婦人！予今不能與汝同行， 然若不得已之事在世出現時，彼時將往。」于是為說第一之偈： 一 恆河水如靜白蓮 鴿鴣色白如珍珠 閻浮樹結多羅果 彼時實即為彼時 然而彼女聞此語再度請求云：「請返回城，與予同乘。」彼告云：「他日一同前 往。」女曰：「何時？」彼云：「如是如是之時。」于是唱殘余諸偈： 二 若龜具有毛 織成三重衣 亦成冬之被 實即爾時歸 三 若蚊具有齒 善建了望塔 堅固不少動 實即爾時歸 四 若兔具有角 善能作梯子 得有升天用 實即爾時歸 五 若鼠上梯子 不斷在啄月 善使羅喉落 實即爾時歸 六 若為蠅群行 荒飲滿酒樽 止住燃炭上 實即爾時歸 七 若驢具赤唇 面貌美〔如花〕 善舞且善歌 實即爾時歸 八 諸鳥共諸梟 竊竊為私語 喃喃互喋喋 實即爾時歸 478 九 若嫩樹之葉 遮蔭甚堅固 礙雨又礙風 實即爾時歸 一○ 若為一小鳥 能持香醉山 用嘴銜山行 實即爾時歸 一一 若有航海舟 機具繩索共 有兒善持行 實即爾時歸 如是大士只舉此等不得有之事，說十一偈竟。 街之娼婦聞此等語，願大士宥恕，往城中謁王，申告其事，願王恕命，王亦恕 其罪。 結分 佛述此法語後，佛言：「汝比丘！如此之婦人，為不知恩、賣友者。」佛 為說明聖諦之理──說聖諦之理竟，彼心不安之比丘達預流果──于是佛為作本生 今昔之結語：「爾時之王是阿難，修行者即是我。」

注 1 異本為「妾等不得千金，當然無有娛樂」。