四二四 燃烧本生谭

〔菩萨═王〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对无有比类之布施所作之谈话，其无有比 类之布施，依大典尊经之注释有详细之说明。于供养日之第二日，于法堂中，生起 470 话题：「诸位法友！拘萨罗王据详细思惟，了知福田，以佛为上首，向圣者僧伽供养 绝大布施。」适佛入来问曰：「汝等比丘！为如何话题，集坐于此处？」「实为如是如 是之缘由。」佛受此〔次第〕之说明而言曰：「汝等比丘！王审思之后，于无上福田 树立布施，无何不可思议，昔诸贤者亦于善思之后，供养布施。」于是佛为说过去之 事。 主分 昔日，苏尾罗国之楼鲁瓦城有巴拉达大王，王不破十法，以四摄事摄受 人民，对大众立于父母之位置，对贫乏人、行旅者、乞食及乞求供养者等为大布施。 王妃萨姆达维伽耶第一夫人，更是十分贤明，为智慧成就之人。 彼〔王〕一日视布施堂自思：「予之布施施与不持戒之贪欲者，不为上施，予欲 供养持具足戒之独觉，乃为第一有价值之布施。彼等住于雪山地方，然何人能伴来 招待彼等？予将遣何人前往？」将此目的与后言谈。 后对彼曰︰「大王勿忧！我等当具备供养之布施力、持戒力、真谛力，送花邀请 诸独觉，彼等来王之傍时，具备一切必需品，与以供养布施。」王曰：「甚善！」与以 首肯。于是击鼓巡回通知：「全市住民，应善持戒。」王自身与周围人等亦共同修行 布萨诸务，供养大布施，执充满须摩那花之金笼由高殿降下，立于宫廷前之广场， 五体投地，对东方敬礼告述曰：「敬礼东方诸阿罗汉，若我等有何等之德，垂慈我等， 请受纳我等食物供养。」〔日间七时(由寅至申)〕，人手各撒一杯鲜花。然东方无有 独觉，次日无一人前来。 第二日向南方敬礼，然由彼处仍不见来；第三日向西方归命，然仍不来。第四 471 日向北方归命，为归命礼后曰：「住雪山北方诸独觉，请受我等食物供养。」于日间 七时，人手各撒一杯鲜花。鲜花飘散落至难陀姆拉山窟五百独觉之上，彼诸独觉熟 思之结果，知招待自己等之事实，翌日，诸独觉等，集议语七人之独觉：「国王招待 君等，应向彼垂慈。」 独觉等由空中而来，降落于王之城门处。王见彼等，心生欢喜，寒喧恭敬，登 上高殿，表绝大敬意，供养布施。而于取食行事终了之时，翌日复翌日，同一作风 招待至第五日，〔合计〕为六日之食施，于第七日具备一切必需品供养布施后，准备 黄金镂刻之寝台椅子，始自三衣乃至沙门一切用品，放置于七人独觉等之前，恭敬 而言曰：「此等之物品以为君等之供养。」而于彼等取食终了时，王与王妃二人恭敬 敬礼而立。于是彼等表示欢喜之意，一行之上首长老说以下之二偈： 一 悭吝家被燃 何物皆取出 于彼有利益 烧之则皆非 二 如是之世界 为老死所烧 取出行布施 能施不被烧 472 如是上者长老表示喜意，向王诫曰：「大王！慎勿放逸。」然后飞翔于上空，直 接通过高殿之天顶，至难陀姆拉山窟降落。而施舍与彼长老之必要物品，与彼共同 飞翔于上空，至山窟降落。王与后全身充满欢喜，如是于彼去后，余者诸人亦各说 偈： 三 向得法人行布施 善供勇猛精进人 彼能越过地狱河 死后上行诸天处 四 布施相等于战斗 少数亦能胜多数 少数有信行供养 彼于后世有善乐 五 善逝思虑叹布施 现世供养诸人人 彼等所施有大果 恰于良田撒种子 六 行为勿害诸众生 勿从麤言为罪行 人赞慎行无邪勇 人有怖畏不作罪 七 较劣之圣行 善生剎帝利 中等生于天 最上被净化 八 种种布施被赞叹 法句更胜于布施 473 往昔近世为证明 具慧有情入涅槃 如是一人一人以偈表示喜意，同样诸必需品亦共同飞去；如是第七之独觉亦表 474 示喜意，向王劝说不死之大涅槃，告诫王勿懈怠，与上述同归往自己之住所。王亦 与后相伴，于一生涯供养布施，充实至天界之道。 结分 佛述此法语后，佛言：「如是诸贤者亦善审思供养布施。」于是为作本生 今昔之结语：「尔时之独觉已完全涅槃，萨姆达维伽耶是罗喉罗之母，巴拉达王即是 我。」