三二三 梵与王本生谭

〔菩萨＝行者〕 序分 此本生谭是佛在阿罗毘附近之阿伽罗婆庙时，对有关建小屋之规则所作 之谈话。此一故事已在宝珠颈龙王本生谭(第二五三)中说出。于是佛问：「汝等比 丘！汝等望求多得多而渡日，此为真实耶？」比丘白佛：「是为真实。」佛非难而言 曰：「汝等比丘！昔之贤人等虽被云可让得世界之主权，但思欲得一双平底之靴，亦 恐自己无惭愧心而不能于多数人中说明，且为秘密之语。」于是佛为说过去之事。  79 主分 昔日，堪培拉国北般阇罗都之般阇罗王时，菩萨出生于某市场村之婆罗 门家，成长之后，往得叉尸罗，修习学艺，其后出家，入苦行者群。依采食森林中 树根及种种果实维系生命，长住于雪山地方。后为得盐食酸味之物，出至人里，到 达北般阇罗之都，泊于王之御苑之中。翌日，为乞食巡回都中，到着王城之门。王 见其行路姿态，甚为敬服，招至大高台上，以适于国王宴用之食物供养，彼此约定 住于王苑之中。 彼常入王宫为食，雨季已过，思还雪山地方，途中须要一双平底之靴，树叶之 伞，彼思向王申告。一日，王来苑中，礼拜着座，彼思欲求靴与伞，更又思考：「如 予云请求如是如是，向他人请求为难为情，如被请求者言无有，则双方皆难为情， 无论如何，予不能于多人之前见自己为难之事，而王之为难亦不愿见，应秘密于他 人不见之处，二人纵皆难为情而亦只默然而已」于是彼云：「大王！愿与秘密一谈。」 王闻此即使侍者避座，菩萨思：「若予愿求而不应允，则我等之友谊，将被破坏，因 此不愿提出。」当日未能举出其名其事，菩萨云：「大王请回，尔后再议。」一日，王 来苑时，同样又云次后再议。复次同样，如是不能提出愿求，经过十二年之岁月。  80 其后王自思：「尊者云有『秘密之愿求』，而伴者离座，亦无何语，彼思『欲说 欲说』，经过十二年之岁月。长期行清净行之人，亦将厌弃，思恣俗界之欲，欲求王 位。然求王位不能明言，只有沉默。予今日虽然尊者欲求王位，亦将与之，以随尊 者之愿。」于是王往王苑，礼拜而坐。菩萨云：「有秘密之愿求。」而伴者离座，又不 能发任何一言，王曰：「君于十二年之间，有秘密之愿求，今只予等二人，而又不能 言及，予愿提供王位乃至一切之物。君勿胆怯，对一切中意之物皆可愿求。」「大王！ 予所愿之物可与之耶？」「尊师！ 一切供与。」「大王！予于归途，欲得一双平底之靴 及树叶所造之伞。」「尊师！只此之物，于十二年间竟不能说出耶？」「唯然，大王！」 「尊师！是何缘故而不能为此？」「大王！若予向君谓『请即与我』是难为情；如君言 『无有』则皆难为情；若予向君云『请即与我』而不能得，则予与君皆共难为情。 因此，于众所不见，只为此事而秘密愿求。」于是开始唱次之三偈： 一 大王！请求物者 得与不得 二居其一 求者之运 二 般阇罗之王 求事难为情 被求者有拒 两者皆有悔 三 般阇罗之民 我愿不见悔 与王不共悔 是故愿秘密  81 王对菩萨表示敬意而敬服，与菩萨所望之物，唱第四之偈： 四 婆罗门！我愿赠汝一赤牛 更添长牛一并赠 适法之人！我今欲闻汝之偈 奈何尊者不施与 然菩萨云：「大王！予不欲物质之物，予只求所需之物。」于是携带平底之靴及 树叶所造之伞，谓王曰：「大王！精勤勿怠，护戒以行布萨。」如是教王，不顾王之 强请，归还雪山地方。于彼处得神通与禅定，成出生梵天世界之身。 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之王是阿难，行者即是我。」