三二三 梵與王本生譚

〔菩薩＝行者〕 序分 此本生譚是佛在阿羅毘附近之阿伽羅婆廟時，對有關建小屋之規則所作 之談話。此一故事已在寶珠頸龍王本生譚(第二五三)中說出。于是佛問：「汝等比 丘！汝等望求多得多而渡日，此為真實耶？」比丘白佛：「是為真實。」佛非難而言 曰：「汝等比丘！昔之賢人等雖被云可讓得世界之主權，但思欲得一雙平底之靴，亦 恐自己無慚愧心而不能于多數人中說明，且為秘密之語。」于是佛為說過去之事。  79 主分 昔日，堪培拉國北般闍羅都之般闍羅王時，菩薩出生于某市場村之婆羅 門家，成長之後，往得叉尸羅，修習學藝，其後出家，入苦行者群。依采食森林中 樹根及種種果實維系生命，長住于雪山地方。後為得鹽食酸味之物，出至人里，到 達北般闍羅之都，泊于王之御苑之中。翌日，為乞食巡迴都中，到著王城之門。王 見其行路姿態，甚為敬服，招至大高台上，以適于國王宴用之食物供養，彼此約定 住于王苑之中。 彼常入王宮為食，雨季已過，思還雪山地方，途中須要一雙平底之靴，樹葉之 傘，彼思向王申告。一日，王來苑中，禮拜著座，彼思欲求靴與傘，更又思考：「如 予云請求如是如是，向他人請求為難為情，如被請求者言無有，則雙方皆難為情， 無論如何，予不能于多人之前見自己為難之事，而王之為難亦不願見，應秘密于他 人不見之處，二人縱皆難為情而亦只默然而已」于是彼云：「大王！願與秘密一談。」 王聞此即使侍者避座，菩薩思：「若予願求而不應允，則我等之友誼，將被破壞，因 此不願提出。」當日未能舉出其名其事，菩薩云：「大王請回，爾後再議。」一日，王 來苑時，同樣又云次後再議。復次同樣，如是不能提出願求，經過十二年之歲月。  80 其後王自思：「尊者云有『秘密之願求』，而伴者離座，亦無何語，彼思『欲說 欲說』，經過十二年之歲月。長期行清淨行之人，亦將厭棄，思恣俗界之欲，欲求王 位。然求王位不能明言，只有沉默。予今日雖然尊者欲求王位，亦將與之，以隨尊 者之願。」于是王往王苑，禮拜而坐。菩薩云：「有秘密之願求。」而伴者離座，又不 能發任何一言，王曰：「君于十二年之間，有秘密之願求，今只予等二人，而又不能 言及，予願提供王位乃至一切之物。君勿膽怯，對一切中意之物皆可願求。」「大王！ 予所願之物可與之耶？」「尊師！ 一切供與。」「大王！予于歸途，欲得一雙平底之靴 及樹葉所造之傘。」「尊師！只此之物，于十二年間竟不能說出耶？」「唯然，大王！」 「尊師！是何緣故而不能為此？」「大王！若予向君謂『請即與我』是難為情；如君言 『無有』則皆難為情；若予向君云『請即與我』而不能得，則予與君皆共難為情。 因此，于眾所不見，只為此事而秘密願求。」于是開始唱次之三偈： 一 大王！請求物者 得與不得 二居其一 求者之運 二 般闍羅之王 求事難為情 被求者有拒 兩者皆有悔 三 般闍羅之民 我願不見悔 與王不共悔 是故願秘密  81 王對菩薩表示敬意而敬服，與菩薩所望之物，唱第四之偈： 四 婆羅門！我願贈汝一赤牛 更添長牛一併贈 適法之人！我今欲聞汝之偈 奈何尊者不施與 然菩薩云：「大王！予不欲物質之物，予只求所需之物。」于是攜帶平底之靴及 樹葉所造之傘，謂王曰：「大王！精勤勿怠，護戒以行布薩。」如是教王，不顧王之 強請，歸還雪山地方。于彼處得神通與禪定，成出生梵天世界之身。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，行者即是我。」