三○五 验德本生谭

p.18. 〔菩萨＝青年〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对制烦恼之事所作之谈话，此一谭将于第 十一篇水本生谭〔第四五九〕中详说，此处举其概略如是。住于祇园精舍中五百比 丘等，于午夜过时，起淫欲之情念，佛于昼夜六时，时时看望比丘等，恰如人仅有 一眼之重要，又如人仅有一子之珍视，更如犁牛之钟爱其毛。佛于夜间以天眼观察 祇园精舍，见比丘等如盗贼入于转轮圣王之宫殿中。佛思彼等比丘之事，开香室之 户，呼唤阿难长老：「阿难！集合精舍中比丘，于香室户口之端设座。」长老如说而 为，白佛，佛着座，呼一众比丘：「汝等比丘！昔曰贤人等思行恶事者无秘密，故不为 恶。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于婆罗门家。达成年后，乃于 波罗奈都有名师尊之前为五百青年之长，修习学艺。师尊有一年貌相当之女，彼自 思：「予将调查此青年等品行，品行佳者，将女许配。」 一日，彼唤青年等来谓曰：「诸君！予女已成年，予思料理婚事，但必须准备衣 饰道具。汝等须不使自己亲戚知晓，盗来衣物等类。而谁能不被发觉者，即可婚娶， 而被发觉者，则无资格。」青年一同云：「甚善。」承知以后，于不被亲戚发现中盗来 衣饰道具。教师将盗来之物，一一分别放置，而菩萨则任何一物亦未持来。师尊问： 19 「汝未持来任何物耶？」「师尊！予未持来。」「何以故？」菩萨：「尊师云，不为人所发 现持来者，方得受取；然予思为恶事者无秘密。」说明理由唱此二偈： 一 行恶业之人 世无有秘密 森林神必见 愚人思秘密 二 我不见秘密 亦无空虚所 他人虽不见 我行非空虚 师尊信彼之言：「汝青年！予家非无财产，予思嫁女与品行正直之人，为此予试 此等青年，予女除汝之外别无适当之人。」于是使女装饰，嫁与菩萨。师向其它青 年等云：「汝等持来之物，各送还汝等之家宅。」 结分 佛言：「汝等比丘，如此恶品行之青年等，为自己之无品行而不得其女，

余之一贤德青年，品行善良而得娶女。」于是现等觉者唱他之二偈： 三 杜佳洽与阿佳洽1 难陀苏伽瓦洽那 瓦佳阿多瓦锡罗 有望青年背婚法 四 一切法之达彼岸 如何敢背婆罗门 彼为智者须护法 应须努力达其真  20 佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，此五百比丘等达阿罗汉果 －－于是佛为作本生今昔之结语：「尔时师尊是舍利佛，贤德青年即是我。」

注1 注释所云，此六人为五百青年中之年长者，系固有名词，译出无何意义。今依巴利语原音 并列，颇有兴趣，今取其大体之意义译出。