三○五 驗德本生譚

p.18. 〔菩薩＝青年〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對制煩惱之事所作之談話，此一譚將于第 十一篇水本生譚〔第四五九〕中詳說，此處舉其概略如是。住于祇園精舍中五百比 丘等，于午夜過時，起淫欲之情念，佛于晝夜六時，時時看望比丘等，恰如人僅有 一眼之重要，又如人僅有一子之珍視，更如犁牛之鍾愛其毛。佛于夜間以天眼觀察 祇園精舍，見比丘等如盜賊入于轉輪聖王之宮殿中。佛思彼等比丘之事，開香室之 戶，呼喚阿難長老：「阿難！集合精舍中比丘，于香室戶口之端設座。」長老如說而 為，白佛，佛著座，呼一眾比丘：「汝等比丘！昔曰賢人等思行惡事者無秘密，故不為 惡。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生于婆羅門家。達成年後，乃于 波羅奈都有名師尊之前為五百青年之長，修習學藝。師尊有一年貌相當之女，彼自 思：「予將調查此青年等品行，品行佳者，將女許配。」 一日，彼喚青年等來謂曰：「諸君！予女已成年，予思料理婚事，但必須準備衣 飾道具。汝等須不使自己親戚知曉，盜來衣物等類。而誰能不被發覺者，即可婚娶， 而被發覺者，則無資格。」青年一同云：「甚善。」承知以後，于不被親戚發現中盜來 衣飾道具。教師將盜來之物，一一分別放置，而菩薩則任何一物亦未持來。師尊問： 19 「汝未持來任何物耶？」「師尊！予未持來。」「何以故？」菩薩：「尊師云，不為人所發 現持來者，方得受取；然予思為惡事者無秘密。」說明理由唱此二偈： 一 行惡業之人 世無有秘密 森林神必見 愚人思秘密 二 我不見秘密 亦無空虛所 他人雖不見 我行非空虛 師尊信彼之言：「汝青年！予家非無財產，予思嫁女與品行正直之人，為此予試 此等青年，予女除汝之外別無適當之人。」于是使女裝飾，嫁與菩薩。師向其它青 年等云：「汝等持來之物，各送還汝等之家宅。」 結分 佛言：「汝等比丘，如此惡品行之青年等，為自己之無品行而不得其女，

余之一賢德青年，品行善良而得娶女。」于是現等覺者唱他之二偈： 三 杜佳洽與阿佳洽1 難陀蘇伽瓦洽那 瓦佳阿多瓦錫羅 有望青年背婚法 四 一切法之達彼岸 如何敢背婆羅門 彼為智者須護法 應須努力達其真  20 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，此五百比丘等達阿羅漢果 －－于是佛為作本生今昔之結語：「爾時師尊是舍利佛，賢德青年即是我。」

注1 注釋所云，此六人為五百青年中之年長者，系固有名詞，譯出無何意義。今依巴利語原音 並列，頗有興趣，今取其大體之意義譯出。