长部32经 稻竿经
汉译经文长部32经/稻竿经(波梨品[第三])(庄春江译)
初诵品
我听到这样：
有一次，世尊住在王舍城耆阇崛山。
那时，当夜已深时，容色绝佳的四大王与大夜叉军、大干达婆军、大鸠盘荼军、大龙军，四方设立守护者、防御军队、阻止者后，使整个耆阇崛山发光，然后去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。那些夜叉，一些也向世尊问讯，接着在一旁坐下，一些与世尊互相欢迎，欢迎与寒暄后，在一旁坐下；一些向世尊合掌后，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。
在一旁坐好后，毗沙门大王对世尊这么说：
「大德！有高等夜叉是对世尊无净信者，大德！有高等夜叉是对世尊有净信者，大德！有中等夜叉是对世尊无净信者，大德！有中等夜叉是对世尊有净信者，大德！有低等夜叉是对世尊无净信者，大德！有低等夜叉是对世尊有净信者，大德！但，大多数夜叉是对世尊无净信者，那是什么原因呢？大德！因为世尊教导戒绝杀生的法，教导戒绝未给予而取的法，教导戒绝邪淫的法，教导戒绝妄语的法，教导戒绝榖酒、果酒、酒放逸处的法，大德！但，大多数夜叉是不离杀生者，不离未给予而取者，不离邪淫者，不离妄语者，不离榖酒、果酒、酒放逸处者，这对他们是不可爱、不合意的，大德！有世尊的弟子，他们受用少声音的、安静的、离人之氛围的、人独住的、适合静坐禅修的林野、森林、边地的坐卧处，在那里，有对世尊这教语无净信的高等夜叉居住者，大德！为了他们的净信，世尊可否为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住而学习守护的稻竿呢？」
世尊以沈默同意了。
那时，毗沙门大王知道世尊同意后，在那时说这守护的稻竿：
「礼敬毗婆尸，吉瑞的有眼者，
也礼敬尸弃，一切生类的怜愍者。
礼敬毗舍浮，苦行者的洗涤者，
礼敬拘留孙，魔军的碎破者。
礼敬拘那含牟尼，婆罗门的已完成者，
礼敬迦叶，于一切处解脱者。
礼敬放光者，吉瑞的释迦人之子，
他教导这个法，除去一切苦。
世间中的寂灭者们，如实观察，
那些人不离间，伟大的、无畏的。
对天与人有益的，他们必礼敬乔达摩，
明与行具足者，伟大的、无畏的。
当太阳上升时，有大圆轮的太阳，
当上升时，夜被灭，
在太阳升起中，被称为『白天』。
在那里有深池，水流动的海，
在那里他们这么知道它，水流动的海。
这里那是东方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
干达婆们的君主，名字是『持国』，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被干达婆们尊敬。
祂有许多儿子，『[全都]一个名字』被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
在被人们说为饿鬼[所住]之处，有离间者、背后指责者，
杀生者、凶暴者，盗贼、诈欺的人们。
这里它是南方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
鸠盘荼们的君主，名字是『增长』，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被鸠盘荼们尊敬。
祂有许多儿子，『[全都]一个名字』被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
当太阳落下时，有大圆轮的太阳，
当落下时，白天被灭，
在太阳落下中，被称为『夜』。
在那里有深池，水流动的海，
在那里他们这么知道它，水流动的海。
这里那是西方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
诸龙的君主，名字是『广目』，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被诸龙尊敬。
祂有许多儿子，『[全都]一个名字』被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
在北方俱卢之处，有容易见到的大须弥山，
在那里人类被生，无我所的、不拥有妻子。
人们不播撒种子，犁也不被引导，
人们食用，这不必耕种成熟的稻米。
无稻谷、无谷皮、干净的，妙香的米粒果，
在热石上烹调，人们从那里食用食物。
整备单座母牛后，随行于诸方，
整备单座家畜后，随行于诸方。
或整备女子运载者后，随行于诸方，
或整备男子运载者后，随行于诸方。
或整备少女运载者后，随行于诸方，
或整备少年运载者后，随行于诸方。
祂们登上车乘后，行驶于一切方，
那个王的侍从们。
象车、马车，已准备的天之车，
殿堂与轿子，有名声大王的。
有祂的城市，在虚空中被善建造：
阿达那达、古西那达、玻勒古西那达，那达苏哩亚、玻勒古西达那达。
北方的葛西万达，与下一个若诺额，
那哇那吴低亚、按玻勒、按玻勒哇低亚，王都名字是阿了葛曼达。
亲爱的先生！俱吠罗大王的王都，名字是威沙雅，
因此俱吠罗大王，被称为『毗沙门』。
各自探求者们告知，[祂们是]德度拉、德德拉、德度德拉，
欧若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、内咪。
在那里有湖名字是总持，雨云从那里下雨，
雨从那里扩散，在那里有名字是沙了哇低的集会所。
在那里夜叉们亲近，在那里有常[结]果之树，
种种群鸟系结，有孔雀、苍鹭的鸣叫声，与杜鹃鸟等令人满意的[鸣叫声]。
在这里有『活命，活命』的[鸟叫]声，还有[名为]提起你的心的[鸟]，
鸡、古力勒葛鸟，在森林中的迫柯勒鸟与沙德葛鸟。
在那里有鹦鹉、八哥的声音，以及棒杖青年[鸟]，
俱吠罗的莲花池，她总是在所有时候都看起来都美丽。
这里那是北方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
夜叉们的君主，名字是『俱吠罗』，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被夜叉们尊敬。
祂有许多儿子，『[全都]一个名字』被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
亲爱的先生！这是那为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住之守护的稻竿。
亲爱的先生！凡当任何比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是这守护的稻竿之善把握者、完全学得者时，如果非人的夜叉、女夜叉、夜叉儿子、夜叉女儿、夜叉大臣、夜叉侍臣、夜叉侍从、干闼婆、女干闼婆、干闼婆儿子、干闼婆女儿、干闼婆大臣、干闼婆侍臣、干闼婆侍从、鸠盘荼、女鸠盘荼、鸠盘荼儿子、鸠盘荼女儿、鸠盘荼大臣、鸠盘荼侍臣、鸠盘荼侍从、龙、雌龙、龙子、龙女、龙大臣、龙侍臣、龙侍从邪恶心地在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷行走时跟随，或站立时站在近处，或坐下时坐在近处，或躺下时躺在近处，亲爱的先生！那位非人在我的村落或城镇中会得不到恭敬或尊敬，亲爱的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼达的王都中会得不到宅地或住所，亲爱的先生！那位非人会得不到参加我的夜叉的集会，亲爱的先生！甚至那位非人会无法嫁娶，亲爱的先生！甚至那位非人会自身充满咒骂地被咒骂，亲爱的先生！甚至那位非人在头上会被倾覆舍弃的钵，亲爱的先生！甚至那位非人的头会裂成七片。
亲爱的先生！有凶恶的、破坏的、凶暴的非人，他们既不理会大王们，也不理会大王们的手下，也不理会大王们手下的手下，亲爱的先生！那些非人他们被称为大王们的逐出者，亲爱的先生！犹如在摩揭陀国王的王国中有大盗，他们既不理会摩揭陀国王，也不理会摩揭陀国王的手下，也不理会摩揭陀国王手下的手下，亲爱的先生！那些大盗他们被称为揭陀国王的逐出者，同样的，亲爱的先生！有凶恶的、破坏的、凶暴的非人，他们既不理会大王们，也不理会大王们的手下，也不理会大王们手下的手下，亲爱的先生！那些非人他们被称为大王们的逐出者。亲爱的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)干闼婆、女干闼婆、……鸠盘荼、女鸠盘荼、……龙、雌龙、龙子、龙女、龙大臣、龙侍臣、龙侍从如果邪恶心地在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷行走时跟随，或站立时站在近处，或坐下时坐在近处，或躺下时躺在近处，亲爱的先生！应该对这些夜叉、大夜叉、将军、大将军们诉苦、哭喊、吼叫：『这夜叉抓住[我]，这夜叉进入[我]，这夜叉骚扰[我]，这夜叉压迫[我]，这夜叉伤害[我]，这夜叉困扰[我]，这夜叉不释放[我]。』
对哪些夜叉、大夜叉、将军、大将军们呢？
因陀罗、受玛、哇鲁诺，婆罗堕若、波阇波提，
降达那、葛玛谢德，仅尼额度、尼额度。
玻那达、欧玻玛领，天之驾御者马达利，
干达婆基德谢那，那罗王、若内沙玻。
沙德其、黑玛哇德，晡奴葛、葛勒低亚、估了，
西哇葛、木者林达，威沙咪德、尤干达勒。
五玻了、苏玻柔达，希哩、内低与漫地亚，
玻者了者达、阿了哇葛，玻朱那、苏玛那、苏玛葛，
达地木柯、玛尼、玛尼哇勒、地额，还连同谢力色葛。
应该对这些夜叉、大夜叉、将军、大将军们诉苦、哭喊、吼叫：『这夜叉抓住[我]，这夜叉进入[我]，这夜叉骚扰[我]，这夜叉压迫[我]，这夜叉伤害[我]，这夜叉困扰[我]，这夜叉不释放[我]。』
亲爱的先生！这是那为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住之守护的稻竿。
好了，亲爱的先生！现在我们要走了，我们很忙，有很多该做的事。」
「大王！现在，你们考量适当的时间吧。」
那时，四大王起座向世尊问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了。那些夜叉也起座，一些向世尊问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了；一些与世尊互相欢迎，欢迎与寒暄后，就在那里消失了；一些向世尊合掌后，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。
初诵品终了。
第二诵品
那时，当那夜过后，世尊召唤比丘们：
「比丘们！这一夜，当夜已深时，绝佳容色的四大王与大夜叉军、大干达婆军、大鸠盘荼军、大龙军，四方设立守护者、防御军队、阻止者后，使整个耆阇崛山发光，然后来见我。抵达后，向我问讯，接着在一旁坐下。那些夜叉，一些也向我问讯，接着在一旁坐下；一些与我互相欢迎，欢迎与寒暄后，在一旁坐下；一些向我合掌后，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。
在一旁坐好后，毗沙门大王对我这么说：『大德！有高等夜叉是对世尊无净信者，……(中略)大德！有低等夜叉是对世尊有净信者，大德！但，大多数夜叉是对世尊无净信者，那是什么原因呢？大德！因为世尊教导戒绝杀生的法，……教导戒绝榖酒、果酒、酒放逸处的法，大德！但，大多数夜叉是不离杀生者，……不离榖酒、果酒、酒放逸处者，这对他们是不可爱、不合意的，大德！有世尊的弟子，他们受用少声音的、安静的、离人之氛围的、人独住的、适合静坐禅修的林野、森林、边地的坐卧处，在那里，有对世尊这教语无净信的高等夜叉居住者，大德！为了他们的净信，世尊可否为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住而学习守护的稻竿呢？』比丘们！我以沈默同意了。比丘们！那时，毗沙门大王知道我同意后，在那时说这守护的稻竿：
『礼敬毗婆尸，吉瑞的有眼者，
也礼敬尸弃，一切生类的怜愍者。
礼敬毗舍浮，苦行者的洗涤者，
礼敬拘留孙，魔军的碎破者。
礼敬拘那含牟尼，婆罗门的已完成者，
礼敬迦叶，于一切处解脱者。
礼敬放光者，吉瑞的释迦人之子，
他教导这个法，除去一切苦。
世间中的寂灭者们，如实观察，
那些人不离间，伟大的、无畏的。
对天与人有益的，他们必礼敬乔达摩，
明与行具足者，伟大的、无畏的。
当太阳上升时，有大圆轮的太阳，
当上升时，夜被灭，
在太阳升起中，被称为「白天」。
在那里有深池，水流动的海，
在那里他们这么知道它，水流动的海。
这里那是东方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
干达婆们的君主，名字是「持国」，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被干达婆们尊敬。
祂有许多儿子，「[全都]一个名字」被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
在被人们说为饿鬼[所住]之处，有离间者、背后指责者，
杀生者、凶暴者，盗贼、诈欺的人们。
这里它是南方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
鸠盘荼们的君主，名字是「增长」，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被鸠盘荼们尊敬。
祂有许多儿子，「[全都]一个名字」被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
当太阳落下时，有大圆轮的太阳，
当落下时，白天被灭，
在太阳落下中，被称为「夜」。
在那里有深池，水流动的海，
在那里他们这么知道它，水流动的海。
这里那是西方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
诸龙的君主，名字是「广目」，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被诸龙尊敬。
祂有许多儿子，「[全都]一个名字」被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
在北方俱卢之处，有容易见到的大须弥山，
在那里人类被生，无我所的、不拥有妻子。
人们不播撒种子，犁也不被引导，
人们食用，这不必耕种成熟的稻米。
无稻谷、无谷皮、干净的，妙香的米粒果，
在热石上烹调，人们从那里食用食物。
整备单座母牛后，随行于诸方，
整备单座家畜后，随行于诸方。
或整备女子运载者后，随行于诸方，
或整备男子运载者后，随行于诸方。
或整备少女运载者后，随行于诸方，
或整备少年运载者后，随行于诸方。
祂们登上车乘后，行驶于一切方，
那个王的侍从们。
象车、马车，已准备的天之车，
殿堂与轿子，有名声大王的。
有祂的城市，在虚空中被善建造：
阿达那达、古西那达、玻勒古西那达，那达苏哩亚、玻勒古西达那达。
北方的葛西万达，与下一个若诺额，
那哇那吴低亚、按玻勒、按玻勒哇低亚，王都名字是阿了葛曼达。
亲爱的先生！俱吠罗大王的王都，名字是威沙雅，
因此俱吠罗大王，被称为『毗沙门』。
各自探求者们告知，[祂们是]德度拉、德德拉、德度德拉，
欧若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、内咪。
在那里有湖名字是总持，雨云从那里下雨，
雨从那里扩散，在那里有名字是沙了哇低的集会所。
在那里夜叉们亲近，在那里有常[结]果之树，
种种群鸟系结，有孔雀、苍鹭的鸣叫声，与杜鹃鸟等令人满意的[鸣叫声]。
在这里有「活命，活命」的[鸟叫]声，还有[名为]提起你的心的[鸟]，
鸡、古力勒葛鸟，在森林中的迫柯勒鸟与沙德葛鸟。
在那里有鹦鹉、八哥的声音，以及棒杖青年[鸟]，
俱吠罗的莲花池，她总是在所有时候都看起来都美丽。
这里那是北方，像这样人们解说它，
有名声的大王，保护此方向。
夜叉们的君主，名字是「俱吠罗」，
以舞蹈与歌唱喜乐者，被夜叉们尊敬。
祂有许多儿子，「[全都]一个名字」被我听闻，
八十、十、一，名因陀罗、有大力量者。
祂们看见佛陀后，太阳族人的佛陀，
必远远地礼敬，伟大的、无畏的[佛陀]。
礼敬你，贤骏人！礼敬你，最胜人！
你善巧地观察，非人也礼拜你。
这非经常被听闻，因此我们会这么说：
请你们礼拜胜利者乔达摩，我们礼拜胜利者乔达摩，
明与行具足者，我们礼拜觉者乔达摩。
亲爱的先生！这是那为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住之守护的稻竿。
亲爱的先生！凡当任何比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是这守护的稻竿之善把握者、完全学得者时，如果非人的夜叉、女夜叉、……(中略)干闼婆、女干闼婆、……(中略)鸠盘荼、女鸠盘荼、……(中略)龙、雌龙、龙子、龙女、龙大臣、龙侍臣、龙侍从邪恶心地在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷行走时跟随，或站立时站在近处，或坐下时坐在近处，或躺下时躺在近处，亲爱的先生！那位非人在我的村落或城镇中会得不到恭敬或尊敬，亲爱的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼达的王都中会得不到宅地或住所，亲爱的先生！那位非人会得不到参加我的夜叉的集会，亲爱的先生！甚至那位非人会无法嫁娶，亲爱的先生！甚至那位非人会自身充满咒骂地被咒骂，亲爱的先生！甚至那位非人在头上会被倾覆舍弃的钵，亲爱的先生！甚至那位非人的头会裂成七片。
亲爱的先生！有凶恶的、破坏的、凶暴的非人，他们既不理会大王们，也不理会大王们的手下，也不理会大王们手下的手下，亲爱的先生！那些非人他们被称为大王们的逐出者，亲爱的先生！犹如在摩揭陀国王的王国中有大盗，他们既不理会摩揭陀国王，也不理会摩揭陀国王的手下，也不理会摩揭陀国王手下的手下，亲爱的先生！那些大盗他们被称为揭陀国王的逐出者，同样的，亲爱的先生！有凶恶的、破坏的、凶暴的非人，他们既不理会大王们，也不理会大王们的手下，也不理会大王们手下的手下，亲爱的先生！那些非人他们被称为大王们的逐出者。亲爱的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)干闼婆、女干闼婆、……(中略)鸠盘荼、女鸠盘荼、……(中略)龙、雌龙、龙子、龙女、龙大臣、龙侍臣、龙侍从如果邪恶心地在比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷行走时跟随，或站立时站在近处，或坐下时坐在近处，或躺下时躺在近处，亲爱的先生！应该对这些夜叉、大夜叉、将军、大将军们诉苦、哭喊、吼叫：「这夜叉抓住[我]，这夜叉进入[我]，这夜叉骚扰[我]，这夜叉压迫[我]，这夜叉伤害[我]，这夜叉困扰[我]，这夜叉不释放[我]。」
对哪些夜叉、大夜叉、将军、大将军们呢？
因陀罗、受玛、哇鲁诺，婆罗堕若、波阇波提，
降达那、葛玛谢德，仅尼额度、尼额度。
玻那达、欧玻玛领，天之驾御者马达利，
干达婆基德谢那，那罗王、若内沙玻。
沙德其、黑玛哇德，晡奴葛、葛勒低亚、估了，
西哇葛、木者林达，威沙咪德、尤干达勒。
五玻了、苏玻柔达，希哩、内低与漫地亚，
玻者了者达、阿了哇葛，玻朱那、苏玛那、苏玛葛，
达地木柯、玛尼、玛尼哇勒、地额，还连同谢力色葛。
应该对这些夜叉、大夜叉、将军、大将军们诉苦、哭喊、吼叫：「这夜叉抓住[我]，这夜叉进入[我]，这夜叉骚扰[我]，这夜叉压迫[我]，这夜叉伤害[我]，这夜叉困扰[我]，这夜叉不释放[我]。」
亲爱的先生！这是那为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住之守护的稻竿。
好了，亲爱的先生！现在我们要走了，我们很忙，有很多该做的事。』
『大王！现在，你们考量适当的时间吧。』
比丘们！那时，四大王起座向我问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了。比丘们！那些夜叉也起座，一些向我问讯，然后作右绕，接着就在那里消失了；一些与我互相欢迎，欢迎与寒暄后，就在那里消失了；一些向我合掌后，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。
比丘们！你们要学习守护的稻竿，比丘们！你们要学得守护的稻竿，比丘们！你们要忆持守护的稻竿，比丘们！守护的稻竿对比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的保护、守护、无害、乐住是伴随利益的。」
这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。
稻竿经第九终了。
「耆阇崛山(中)」(gijjhakūṭe pabbate)，为古音译，义译为「鹫峰山；灵鹫山」。
「鸠盘荼军」(kumbhaṇḍasenāya)，「鸠盘荼」(kumbhaṇḍa)，另译为「瓮形夜叉」，水野弘元《巴利语辞典》加注为「睪丸有如瓮形的夜叉」。
「受用」(paṭisevanti，另译为「使用、从事、承受」)，菩提比丘长老英译为「依靠」(resort to, MN.150)。
「人独住的」(manussarāhasseyyakāni，疑为manussarāhaseyyakāni之讹，另译为「对人静寂的」)，菩提比丘长老英译为「从人群中隐藏；隐藏于让人找不到的地方」(hidden from people, SN.35.63)。
「觉者」(buddhaṃ)，另译为「已觉的；佛陀」。
「在热石上」(Tuṇḍikīre，逐字直译「嘴+鹦鹉」，此按英译转译)，Maurice Walshe先生依注释书的解说英译为「热石灶」(hot oven-stone)。
「整备单座」(ekakhuraṃ katvā，逐字直译「单+蹄-作」，此按英译转译)，Maurice Walshe先生英译为「安装单座」(a single-seated mount)。
「理会」(ādiyanti，原意为「取；拿起」)，Maurice Walshe先生英译为「注意」(heed)。
「手下的手下」(purisakānaṃ purisakānaṃ)，Maurice Walshe先生英译为「随从」(attendants)。按：「手下」(purisakānaṃ)，原意为「人的；小人」，Maurice Walshe先生英译为「官员」(officers)。