長部32經 稻竿經
漢譯經文長部32經/稻竿經(波梨品[第三])(莊春江譯)
初誦品
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城耆闍崛山。
那時，當夜已深時，容色絕佳的四大王與大夜叉軍、大乾達婆軍、大鳩盤荼軍、大龍軍，四方設立守護者、防御軍隊、阻止者後，使整個耆闍崛山發光，然後去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。那些夜叉，一些也向世尊問訊，接著在一旁坐下，一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向世尊合掌後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。
在一旁坐好後，毗沙門大王對世尊這麼說：
「大德！有高等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有高等夜叉是對世尊有淨信者，大德！有中等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有中等夜叉是對世尊有淨信者，大德！有低等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有低等夜叉是對世尊有淨信者，大德！但，大多數夜叉是對世尊無淨信者，那是什麼原因呢？大德！因為世尊教導戒絕殺生的法，教導戒絕未給予而取的法，教導戒絕邪淫的法，教導戒絕妄語的法，教導戒絕榖酒、果酒、酒放逸處的法，大德！但，大多數夜叉是不離殺生者，不離未給予而取者，不離邪婬者，不離妄語者，不離榖酒、果酒、酒放逸處者，這對他們是不可愛、不合意的，大德！有世尊的弟子，他們受用少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合靜坐禪修的林野、森林、邊地的坐臥處，在那里，有對世尊這教語無淨信的高等夜叉居住者，大德！為了他們的淨信，世尊可否為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住而學習守護的稻竿呢？」
世尊以沈默同意了。
那時，毗沙門大王知道世尊同意後，在那時說這守護的稻竿：
「禮敬毗婆尸，吉瑞的有眼者，
也禮敬尸棄，一切生類的憐愍者。
禮敬毗舍浮，苦行者的洗滌者，
禮敬拘留孫，魔軍的碎破者。
禮敬拘那含牟尼，婆羅門的已完成者，
禮敬迦葉，于一切處解脫者。
禮敬放光者，吉瑞的釋迦人之子，
他教導這個法，除去一切苦。
世間中的寂滅者們，如實觀察，
那些人不離間，偉大的、無畏的。
對天與人有益的，他們必禮敬喬達摩，
明與行具足者，偉大的、無畏的。
當太陽上升時，有大圓輪的太陽，
當上升時，夜被滅，
在太陽升起中，被稱為『白天』。
在那里有深池，水流動的海，
在那里他們這麼知道它，水流動的海。
這里那是東方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
乾達婆們的君主，名字是『持國』，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被乾達婆們尊敬。
祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
在被人們說為餓鬼[所住]之處，有離間者、背後指責者，
殺生者、凶暴者，盜賊、詐欺的人們。
這里它是南方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
鳩盤荼們的君主，名字是『增長』，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被鳩盤荼們尊敬。
祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
當太陽落下時，有大圓輪的太陽，
當落下時，白天被滅，
在太陽落下中，被稱為『夜』。
在那里有深池，水流動的海，
在那里他們這麼知道它，水流動的海。
這里那是西方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
諸龍的君主，名字是『廣目』，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被諸龍尊敬。
祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
在北方俱盧之處，有容易見到的大須彌山，
在那里人類被生，無我所的、不擁有妻子。
人們不播撒種子，犁也不被引導，
人們食用，這不必耕種成熟的稻米。
無稻谷、無谷皮、乾淨的，妙香的米粒果，
在熱石上烹調，人們從那里食用食物。
整備單座母牛後，隨行于諸方，
整備單座家畜後，隨行于諸方。
或整備女子運載者後，隨行于諸方，
或整備男子運載者後，隨行于諸方。
或整備少女運載者後，隨行于諸方，
或整備少年運載者後，隨行于諸方。
祂們登上車乘後，行駛于一切方，
那個王的侍從們。
象車、馬車，已準備的天之車，
殿堂與轎子，有名聲大王的。
有祂的城市，在虛空中被善建造：
阿達那達、古西那達、玻勒古西那達，那達蘇哩亞、玻勒古西達那達。
北方的葛西萬達，與下一個若諾額，
那哇那吳低亞、按玻勒、按玻勒哇低亞，王都名字是阿了葛曼達。
親愛的先生！俱吠羅大王的王都，名字是威沙雅，
因此俱吠羅大王，被稱為『毗沙門』。
各自探求者們告知，[祂們是]德度拉、德德拉、德度德拉，
歐若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、內咪。
在那里有湖名字是總持，雨云從那里下雨，
雨從那里擴散，在那里有名字是沙了哇低的集會所。
在那里夜叉們親近，在那里有常[結]果之樹，
種種群鳥系結，有孔雀、蒼鷺的鳴叫聲，與杜鵑鳥等令人滿意的[鳴叫聲]。
在這里有『活命，活命』的[鳥叫]聲，還有[名為]提起你的心的[鳥]，
雞、古力勒葛鳥，在森林中的迫柯勒鳥與沙德葛鳥。
在那里有鸚鵡、八哥的聲音，以及棒杖青年[鳥]，
俱吠羅的蓮花池，她總是在所有時候都看起來都美麗。
這里那是北方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
夜叉們的君主，名字是『俱吠羅』，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被夜叉們尊敬。
祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。
親愛的先生！凡當任何比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是這守護的稻竿之善把握者、完全學得者時，如果非人的夜叉、女夜叉、夜叉兒子、夜叉女兒、夜叉大臣、夜叉侍臣、夜叉侍從、乾闥婆、女乾闥婆、乾闥婆兒子、乾闥婆女兒、乾闥婆大臣、乾闥婆侍臣、乾闥婆侍從、鳩盤荼、女鳩盤荼、鳩盤荼兒子、鳩盤荼女兒、鳩盤荼大臣、鳩盤荼侍臣、鳩盤荼侍從、龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！那位非人在我的村落或城鎮中會得不到恭敬或尊敬，親愛的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼達的王都中會得不到宅地或住所，親愛的先生！那位非人會得不到參加我的夜叉的集會，親愛的先生！甚至那位非人會無法嫁娶，親愛的先生！甚至那位非人會自身充滿咒罵地被咒罵，親愛的先生！甚至那位非人在頭上會被傾覆舍棄的缽，親愛的先生！甚至那位非人的頭會裂成七片。
親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者，親愛的先生！猶如在摩揭陀國王的王國中有大盜，他們既不理會摩揭陀國王，也不理會摩揭陀國王的手下，也不理會摩揭陀國王手下的手下，親愛的先生！那些大盜他們被稱為揭陀國王的逐出者，同樣的，親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者。親愛的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……鳩盤荼、女鳩盤荼、……龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從如果邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：『這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。』
對哪些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們呢？
因陀羅、受瑪、哇魯諾，婆羅墮若、波闍波提，
降達那、葛瑪謝德，僅尼額度、尼額度。
玻那達、歐玻瑪領，天之駕御者馬達利，
乾達婆基德謝那，那羅王、若內沙玻。
沙德其、黑瑪哇德，晡奴葛、葛勒低亞、估了，
西哇葛、木者林達，威沙咪德、尤干達勒。
五玻了、蘇玻柔達，希哩、內低與漫地亞，
玻者了者達、阿了哇葛，玻朱那、蘇瑪那、蘇瑪葛，
達地木柯、瑪尼、瑪尼哇勒、地額，還連同謝力色葛。
應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：『這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。』
親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。
好了，親愛的先生！現在我們要走了，我們很忙，有很多該做的事。」
「大王！現在，你們考量適當的時間吧。」
那時，四大王起座向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了。那些夜叉也起座，一些向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了；一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，就在那里消失了；一些向世尊合掌後，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。
初誦品終了。
第二誦品
那時，當那夜過後，世尊召喚比丘們：
「比丘們！這一夜，當夜已深時，絕佳容色的四大王與大夜叉軍、大乾達婆軍、大鳩盤荼軍、大龍軍，四方設立守護者、防御軍隊、阻止者後，使整個耆闍崛山發光，然後來見我。抵達後，向我問訊，接著在一旁坐下。那些夜叉，一些也向我問訊，接著在一旁坐下；一些與我互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向我合掌後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。
在一旁坐好後，毗沙門大王對我這麼說：『大德！有高等夜叉是對世尊無淨信者，……(中略)大德！有低等夜叉是對世尊有淨信者，大德！但，大多數夜叉是對世尊無淨信者，那是什麼原因呢？大德！因為世尊教導戒絕殺生的法，……教導戒絕榖酒、果酒、酒放逸處的法，大德！但，大多數夜叉是不離殺生者，……不離榖酒、果酒、酒放逸處者，這對他們是不可愛、不合意的，大德！有世尊的弟子，他們受用少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合靜坐禪修的林野、森林、邊地的坐臥處，在那里，有對世尊這教語無淨信的高等夜叉居住者，大德！為了他們的淨信，世尊可否為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住而學習守護的稻竿呢？』比丘們！我以沈默同意了。比丘們！那時，毗沙門大王知道我同意後，在那時說這守護的稻竿：
『禮敬毗婆尸，吉瑞的有眼者，
也禮敬尸棄，一切生類的憐愍者。
禮敬毗舍浮，苦行者的洗滌者，
禮敬拘留孫，魔軍的碎破者。
禮敬拘那含牟尼，婆羅門的已完成者，
禮敬迦葉，于一切處解脫者。
禮敬放光者，吉瑞的釋迦人之子，
他教導這個法，除去一切苦。
世間中的寂滅者們，如實觀察，
那些人不離間，偉大的、無畏的。
對天與人有益的，他們必禮敬喬達摩，
明與行具足者，偉大的、無畏的。
當太陽上升時，有大圓輪的太陽，
當上升時，夜被滅，
在太陽升起中，被稱為「白天」。
在那里有深池，水流動的海，
在那里他們這麼知道它，水流動的海。
這里那是東方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
乾達婆們的君主，名字是「持國」，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被乾達婆們尊敬。
祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
在被人們說為餓鬼[所住]之處，有離間者、背後指責者，
殺生者、凶暴者，盜賊、詐欺的人們。
這里它是南方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
鳩盤荼們的君主，名字是「增長」，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被鳩盤荼們尊敬。
祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
當太陽落下時，有大圓輪的太陽，
當落下時，白天被滅，
在太陽落下中，被稱為「夜」。
在那里有深池，水流動的海，
在那里他們這麼知道它，水流動的海。
這里那是西方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
諸龍的君主，名字是「廣目」，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被諸龍尊敬。
祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
在北方俱盧之處，有容易見到的大須彌山，
在那里人類被生，無我所的、不擁有妻子。
人們不播撒種子，犁也不被引導，
人們食用，這不必耕種成熟的稻米。
無稻谷、無谷皮、乾淨的，妙香的米粒果，
在熱石上烹調，人們從那里食用食物。
整備單座母牛後，隨行于諸方，
整備單座家畜後，隨行于諸方。
或整備女子運載者後，隨行于諸方，
或整備男子運載者後，隨行于諸方。
或整備少女運載者後，隨行于諸方，
或整備少年運載者後，隨行于諸方。
祂們登上車乘後，行駛于一切方，
那個王的侍從們。
象車、馬車，已準備的天之車，
殿堂與轎子，有名聲大王的。
有祂的城市，在虛空中被善建造：
阿達那達、古西那達、玻勒古西那達，那達蘇哩亞、玻勒古西達那達。
北方的葛西萬達，與下一個若諾額，
那哇那吳低亞、按玻勒、按玻勒哇低亞，王都名字是阿了葛曼達。
親愛的先生！俱吠羅大王的王都，名字是威沙雅，
因此俱吠羅大王，被稱為『毗沙門』。
各自探求者們告知，[祂們是]德度拉、德德拉、德度德拉，
歐若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、內咪。
在那里有湖名字是總持，雨云從那里下雨，
雨從那里擴散，在那里有名字是沙了哇低的集會所。
在那里夜叉們親近，在那里有常[結]果之樹，
種種群鳥系結，有孔雀、蒼鷺的鳴叫聲，與杜鵑鳥等令人滿意的[鳴叫聲]。
在這里有「活命，活命」的[鳥叫]聲，還有[名為]提起你的心的[鳥]，
雞、古力勒葛鳥，在森林中的迫柯勒鳥與沙德葛鳥。
在那里有鸚鵡、八哥的聲音，以及棒杖青年[鳥]，
俱吠羅的蓮花池，她總是在所有時候都看起來都美麗。
這里那是北方，像這樣人們解說它，
有名聲的大王，保護此方向。
夜叉們的君主，名字是「俱吠羅」，
以舞蹈與歌唱喜樂者，被夜叉們尊敬。
祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞，
八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。
祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀，
必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。
禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
你善巧地觀察，非人也禮拜你。
這非經常被聽聞，因此我們會這麼說：
請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩，
明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。
親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。
親愛的先生！凡當任何比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是這守護的稻竿之善把握者、完全學得者時，如果非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……(中略)鳩盤荼、女鳩盤荼、……(中略)龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！那位非人在我的村落或城鎮中會得不到恭敬或尊敬，親愛的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼達的王都中會得不到宅地或住所，親愛的先生！那位非人會得不到參加我的夜叉的集會，親愛的先生！甚至那位非人會無法嫁娶，親愛的先生！甚至那位非人會自身充滿咒罵地被咒罵，親愛的先生！甚至那位非人在頭上會被傾覆舍棄的缽，親愛的先生！甚至那位非人的頭會裂成七片。
親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者，親愛的先生！猶如在摩揭陀國王的王國中有大盜，他們既不理會摩揭陀國王，也不理會摩揭陀國王的手下，也不理會摩揭陀國王手下的手下，親愛的先生！那些大盜他們被稱為揭陀國王的逐出者，同樣的，親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者。親愛的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……(中略)鳩盤荼、女鳩盤荼、……(中略)龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從如果邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：「這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。」
對哪些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們呢？
因陀羅、受瑪、哇魯諾，婆羅墮若、波闍波提，
降達那、葛瑪謝德，僅尼額度、尼額度。
玻那達、歐玻瑪領，天之駕御者馬達利，
乾達婆基德謝那，那羅王、若內沙玻。
沙德其、黑瑪哇德，晡奴葛、葛勒低亞、估了，
西哇葛、木者林達，威沙咪德、尤干達勒。
五玻了、蘇玻柔達，希哩、內低與漫地亞，
玻者了者達、阿了哇葛，玻朱那、蘇瑪那、蘇瑪葛，
達地木柯、瑪尼、瑪尼哇勒、地額，還連同謝力色葛。
應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：「這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。」
親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。
好了，親愛的先生！現在我們要走了，我們很忙，有很多該做的事。』
『大王！現在，你們考量適當的時間吧。』
比丘們！那時，四大王起座向我問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了。比丘們！那些夜叉也起座，一些向我問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了；一些與我互相歡迎，歡迎與寒暄後，就在那里消失了；一些向我合掌後，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。
比丘們！你們要學習守護的稻竿，比丘們！你們要學得守護的稻竿，比丘們！你們要憶持守護的稻竿，比丘們！守護的稻竿對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住是伴隨利益的。」
這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。
稻竿經第九終了。
「耆闍崛山(中)」(gijjhakūṭe pabbate)，為古音譯，義譯為「鷲峰山；靈鷲山」。
「鳩盤荼軍」(kumbhaṇḍasenāya)，「鳩盤荼」(kumbhaṇḍa)，另譯為「甕形夜叉」，水野弘元《巴利語辭典》加注為「睪丸有如甕形的夜叉」。
「受用」(paṭisevanti，另譯為「使用、從事、承受」)，菩提比丘長老英譯為「依靠」(resort to, MN.150)。
「人獨住的」(manussarāhasseyyakāni，疑為manussarāhaseyyakāni之訛，另譯為「對人靜寂的」)，菩提比丘長老英譯為「從人群中隱藏；隱藏于讓人找不到的地方」(hidden from people, SN.35.63)。
「覺者」(buddhaṃ)，另譯為「已覺的；佛陀」。
「在熱石上」(Tuṇḍikīre，逐字直譯「嘴+鸚鵡」，此按英譯轉譯)，Maurice Walshe先生依注釋書的解說英譯為「熱石灶」(hot oven-stone)。
「整備單座」(ekakhuraṃ katvā，逐字直譯「單+蹄-作」，此按英譯轉譯)，Maurice Walshe先生英譯為「安裝單座」(a single-seated mount)。
「理會」(ādiyanti，原意為「取；拿起」)，Maurice Walshe先生英譯為「注意」(heed)。
「手下的手下」(purisakānaṃ purisakānaṃ)，Maurice Walshe先生英譯為「隨從」(attendants)。按：「手下」(purisakānaṃ)，原意為「人的；小人」，Maurice Walshe先生英譯為「官員」(officers)。