第九 静虑相应

第一 恒河广说

[一] 第一 初清净

一~二

　　舍卫城。“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

三

　　诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

四

　　寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。

五

　　离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。

六

　　断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。

七

　　诸比丘!此为四静虑。

八

　　诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。 　　 诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?

九

　　诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”静虑相应之初清净经(终)如念处(相应)可广说。

[二一二] 第二十二

　　恒河广说 　　 摄颂曰： 　　 趣向东者六 　　 趣向海者六 　　 共有十二 　　 广说恒河品

第二 不放逸品

[一三二二] 第一十

　　摄颂曰: 　　 如来与足迹 　　 屋顶与根核 　　 夏生花王月 　　 日衣等十句 　　 第二 不放逸品(终)

第三 力所作品

[二三三四] 第一十二

　　诸比丘!譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。 　　 摄颂曰： 　　 力与种子龙 　　 树与瓶及芒 　　 广空与二云 　　 船舶与客河

第三 力所作品(终)

第四 寻觅品

[三五四四] 第一十

　　诸比丘!有三种寻觅。以何为三寻觅耶?谓:欲寻、有寻、梵行寻是……乃至…… 　　 摄颂曰： 　　 寻觅次第漏 　　 有以及三苦 　　 碍与垢与舍 　　 受与二渴爱

第五 瀑流品

[四五] 第一

　　诸比丘!有四种瀑流。以何为四瀑流耶?欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。

[四六五三] 第二九

[五四] 第十 上分结

※ 二

　　“诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。 　　 诸比丘!此为五上分结。 　　 诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶?

三~六

　　诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

七

　　诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习此四静虑。”摄颂曰： 　　 瀑流与轭取 　　 系以及随眠 　　 妙欲乃至盖 　　 蕴与上下分

　　第五 瀑流品(终) 　　 如道相应，可广说静虑相应。 　　 第九 静虑相应(终)