第九 靜慮相應

第一 恆河廣說

[一] 第一 初清淨

一~二

　　舍衛城。「諸比丘!有四靜慮。以何為四靜慮耶?

三

　　諸比丘!于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，于由離生喜與樂之初靜慮具足而住。

四

　　尋伺止息故，則內淨，心則一趣，于由無尋、無伺三摩地，生喜與樂之第二靜慮具足而住。

五

　　離喜故，于舍而住，正念正知、身于樂正受，如諸聖之所宣，有舍與念而住于樂，具足第三靜慮具足而住。

六

　　斷樂斷苦故，滅先之喜與愛故，為不苦不樂、對舍念清淨，具足第四靜慮而住。

七

　　諸比丘!此為四靜慮。

八

　　諸比丘!譬如恆河趣向于東、傾向于東、臨入于東。諸比丘!如是，比丘修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃。 　　 諸比丘!比丘云何修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃耶?

九

　　諸比丘!于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，于由離生喜與樂之初靜慮具足而住。尋伺止息故……具足第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。諸比丘!比丘如是修習四靜慮、多修四靜慮者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入于涅槃。」靜慮相應之初清淨經(終)如念處(相應)可廣說。

[二一二] 第二十二

　　恆河廣說 　　 攝頌曰： 　　 趣向東者六 　　 趣向海者六 　　 共有十二 　　 廣說恒河品

第二 不放逸品

[一三二二] 第一十

　　攝頌曰: 　　 如來與足跡 　　 屋頂與根核 　　 夏生花王月 　　 日衣等十句 　　 第二 不放逸品(終)

第三 力所作品

[二三三四] 第一十二

　　諸比丘!譬如作諸力所作之事業……乃至……可廣說。 　　 攝頌曰： 　　 力與種子龍 　　 樹與瓶及芒 　　 廣空與二云 　　 船舶與客河

第三 力所作品(終)

第四 尋覓品

[三五四四] 第一十

　　諸比丘!有三種尋覓。以何為三尋覓耶?謂:欲尋、有尋、梵行尋是……乃至…… 　　 攝頌曰： 　　 尋覓次第漏 　　 有以及三苦 　　 礙與垢與舍 　　 受與二渴愛

第五 瀑流品

[四五] 第一

　　諸比丘!有四種瀑流。以何為四瀑流耶?欲流、有流、見流、無明流是……乃至……可廣說。

[四六五三] 第二九

[五四] 第十 上分結

※ 二

　　「諸比丘!有五上分結。以何為五上分結耶?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。 　　 諸比丘!此為五上分結。 　　 諸比丘!為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習四靜慮。何為四靜慮耶?

三~六

　　諸比丘!于此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，由離生喜與樂具足初靜慮……第二靜慮……第三靜慮……第四靜慮而住。

七

　　諸比丘!為對此五上分結證知……偏知……偏盡……予斷，應修習此四靜慮。」攝頌曰： 　　 瀑流與軛取 　　 系以及隨眠 　　 妙欲乃至蓋 　　 蘊與上下分

　　第五 瀑流品(終) 　　 如道相應，可廣說靜慮相應。 　　 第九 靜慮相應(終)