一集 第一品

如是语经

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归命彼世尊 应供正觉者1

一集 第一品

一2 (一、一、一)

然，我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。 3何者一法？诸比丘！所谓贪法。我说汝等不再来之成就者。」世尊说此义，此处 如是说： 「贪焚有情 依贪行恶 胜观之人 正知断贪 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

二4 (一、一、二)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何 2 者一法？诸比丘！所谓瞋法。我说汝等不再来之成就者。」世尊说此义，此处如是说： 「瞋之有情 依瞋行恶 胜观之人 正知断瞋 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

三 5(一、一、三)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何 者一法？诸比丘！所谓痴法。我说汝等不再来之成就者。」世尊说此义，此处如是说： 「痴之有情 依痴行恶 胜观之人 正知断痴 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

四 6 (一、一、四)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何 者一法？诸比丘！所谓忿法。我说汝等不再来之成就者。」世尊说此义，此处如是说： 「忿之有情 依忿行恶 胜观之人 正知断忿 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

3 五 7(一、一、五)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何 者一法？诸比丘！所谓覆法。我说法等不再来之成就者。」世尊说此义，此处如是说： 「覆之有情 依覆行恶 胜观之人 正知断覆 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

六8 (一、一、六)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何 者一法？诸比丘！所谓慢法。我说汝等不再来之成就者。」世尊说此义，此处如是说： 「慢之有情 依慢行恶 胜观之人 正知断慢 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

七 9 (一、一、七)

4 我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！不通知不遍知一切，不能自彼而拋弃，不 断心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知一切遍知一切，自彼而拋弃，断心者，得 尽苦。」世尊说此义，此处如是说： 「由一切知一切 任何时不贪者10 彼实为持遍知 得超越一切苦」 我闻世尊说此义。

八11 (一、一、八)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！不通知不遍知慢，不能自彼而拋弃，不断 心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知慢，自彼而拋弃，断心者，得尽苦。」世 尊说此义，此处如是说： 「缠慢慢结 诸人喜有12 不遍知慢 即将转生 5 无慢断慢 而解脱者 彼伏慢结 越一切苦」 我闻世尊说此义。

九13 (一、一、九)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！不通知不遍知贪，不能自彼而拋弃，不断 心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知贪，自彼而拋弃，断心者，得尽苦。」世 尊说此义，此处如是说： 「贪婪有情 依贪行恶 胜观之人 正知断贪 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。

一○ 14 (一、一、一○)

我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！不通知不遍知瞋，不能自彼而拋弃，不断 心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知瞋，自彼而拋弃，断心者，得尽苦。」世 尊说此义，此处如是说： 6 「瞋之有情 依瞋行恶 胜观之人 正知断瞋 断于此世 决不再来」 我闻世尊说此义。 成就者品第一 摄颂曰： 贪(一)、瞋(二)及痴(三)、慢(八)忿(四)、覆(五)、慢为(六)、一切(七), 慢(八)贪(九)，瞋(一○)更为二说15，谓第一品。

注 1 依 Visuddhimagga P.201 译为自觉者。 2 本事经一三(大正藏、一七卷六六五页)，增一阿含卷第五，不逮品第十一‧一(大正藏、 二卷五六六页)参照。 3 「成就者」为得不再来者，如债主由负债者得贷金而为证者之意(注释、暹罗版 Itivutta- kavannana 四九页)参照。 4 本事经一四(大正藏、一七卷六六五页)，增一阿含卷第五，不逮品第十一· 二(大正藏、 二卷五六六页)参照。 5 本事经一五(同上)增一阿含卷第五，不逮品第十一‧三(同上)参照。 6 本事经一八(同上)参照。 7 本事经一六(同上)参照。 8 本事经二三(同六六六页)参照。 9 本事经四七(同六七○页)参照。 10 依过去等不贪一切诸种之有身法，为不生贪以达圣道之意(注释七○页)。 11 本事经四五(同上)参照。 12 蛆、蠕虫、蝗等虽各有自性，依慢而被束缚，与慢结相应。然住于长夜，依利己心而「此 为我物」非常执着于诸行。于此处以常、乐、我等之颠倒心为喜欲等之有(注释七○页)。 13 本事经三五(同六六八页)参照。 14 本事经三六(同上)参照。 15 「二」指第九第一○之二偈。此两偈为第一第二之再说。