一 宝珠经行处品
佛种姓经 归命彼世尊 应供等觉者 p.1.
一 宝珠经行处品
一 世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向无比伦〔佛〕请申曰： 「于此眼覆尘秽少质之有情。〔世尊！〕愍此辈而为说法。」 二 具明智、德行，有荣光，达最后之生，无比俦此如来对一切有情起悲愍之〔念〕。 三 「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如 何者？利益世间者之佛力是如何者？ 四 卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者， 利益世间者之佛力是如是者。 五 来！予为汝示无上之佛力，以宝珠化造所饰空中之经行处。」 六 〔住〕地上之诸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化 〔天〕、更与梵身诸天之喜者等发声。 2 七 〔大〕地与天界皆共光辉，广大世中间〔地狱〕又已混沌〔黑暗〕，彼时见不思 议之神通耶？密之黑暗已被攘去。 八 于天、人、干闼婆、罗剎〔等之上〕亦起广大之光。于此世又于他世之两所， 于下于上又广扩右斜光已。 九 师是有情中之最上者，无比伦者，指导者而受天人之供养，有大威力，有百福 相，示不思议之神通。 一○ 彼之具眼者，人中最胜之〔佛〕，尔时，应最胜天子〔梵天〕之请，思彼事由， 于此处世间导师乃化造经行处，巧妙一切宝珠建造。 一一 神足、宣示(读心)、教诫，世尊已熟悉此三种神通，世间导师化造经行处， 巧妙一切宝珠而建造。 一二 以十千世界最胜之须弥山，示如石柱，次第以宝珠造于经行处之上。 一三 胜者过十千世界，化造经行处，两侧皆是黄金所造镂宝珠于经行处。 一四 平坦而缝接相宜，所盖黄金造之板皆是黄金所造，于飞檐两侧而设计巧妙。 一五 散撒摩尼珠、真珠砂而化造宝珠之〔经行处〕，映照一切方角，如升百光之〔日 轮〕。 一六 三十二殊胜之优良相好贤士〔佛〕，于彼经行处上，胜者、正觉者放光而经行。 一七 一切天子等群集，于经行处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。 一八 十千〔世界〕之天子群喜而见此，满悦欣跃礼〔佛〕欢喜而集。 一九 忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化乐诸天及自在天亦心中跳跃适快而礼见 世间导师。 3 二○ 天人、干闼婆、罗剎、龙、金翅鸟更又紧那罗，如升空中之月轮礼见彼世间 利益者、慈愍者。 二一 光音天、遍净天、广果天、有顶天、着净白之衣服，行合掌而立。 二二 散五种色曼陀罗华混栴檀抹香，尔时，振衣服于空中而言曰：「鸣呼！胜者、 利益世间者、悲愍者。 二三 汝是师，是旗帜，是幢，是有生者之支柱、依处、寄托〔处〕，灯明，是两足 者中之最尊。」 二四 十千世界之天人、有大威力，然围绕礼拜〔佛〕，满悦欣跃而欢喜。 二五 天人、天女有净信心、满悦心，向〔此〕人〔中〕牛王以供养五色之花。 二六 天子之群有净信心、满悦心，仰见此人〔中〕牛〔王〕以供养五色之花。 二七 于此世实不思议！未曾有而身毛弥立。我未曾有如是不思议而为身毛弥立。 二八 天子各各坐于天界，见空中之不思议，大笑而笑。 二九 住于空中者、栖于草之路边、住于地上者，皆满悦欣跃而喜，合掌礼拜。 三○ 植彼之善根，长寿而有威力之龙王亦欢喜礼拜供养人中最尊之〔佛〕。 三一 于空中顺风而起合诵，见上空成不思议而击打皮鼓。 三二 螺贝与小鼓，由此又多之手鼓，见上空之不思议而于空中鸣响。 三三 「实是希有！今日我等起身毛弥立，我等必得义利，对我等来好机」。 三四 闻「佛」，彼等立即起喜念，言〔对〕「佛、佛」，合掌而立。 三五 种种之群众合掌，欢呼之声，喝釆之声，礼赞欣悦之声发于空中。 三六 歌唱、呼叫、又奏乐、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀罗华。 4 三七 大雄者！犹如在汝足下有轮相，有幢、金刚、幡，以被覆万字之钩。 三八 〔汝〕于形色，戒、三昧、智慧无双，于解脱、于转法轮之无等等。 三九 于汝身生得之力有十象之力，无以神通力相等者，于转法轮亦无等者。 四○ 如是所有之诸德，礼拜具有完全肢体大牟尼、悲愍之世尊。 四一 汝悉堪受恭敬、赞叹、礼敬、称赞、礼拜、供养。 四二 如有于世应礼拜者，彼等堪受礼敬，大雄者！一切于汝之所长无有等者。 四三 有大智慧，熟练三昧、禅定舍利弗，依然立于灵鹫山上礼见世尊。 四四 礼见人〔中〕牛〔王〕如善开花沙罗树王，又如空中之月，如日中之太阳。 四五 放光如灯明台，升如朝暾，礼见辉照一寻量之后光辉耀贤者、导者。 四六 所作已辨，诸漏尽已、无垢秽此之五百比丘于剎那之间集合。 四七 「示现之摄护世间名神通，我等亦往彼处礼敬胜者。 四八 来！我等皆行往礼问胜者，拜世间导师，以〔问〕而除疑念。」 四九 彼贤者摄诸根之辈，承诺云「可」，持钵、衣急赴〔世尊之所〕。 五○ 尽诸漏，无垢秽，与于最上之调御，被调御等大智者舍利弗共以神通赴〔世 尊之所〕。 五一 伴此等之比丘，大群〔之指挥〕者舍利弗，戏于天人之空中以神通近〔佛〕 而礼敬。 五二 此等有恭敬心、有服从心、善禁行之诸人，担心咳嗽、喷嚏而接近正等觉者。 五三 近已恰如上空之月，自存者，世间导师，升至空中以见贤者。 五四 见放光如灯明台、犹如上空电光，如日中太阳之世间导师。 五五 五百之比丘等见如一切澄清湖水、花开莲华之世间导师。 5 五六 合掌满悦欣跃欢喜，礼拜伏于〔大〕师轮相〔足之下〕。 五七 似同寇兰德华，大智者、巧于三昧禅定舍利弗，礼拜世间导师。 五八 如黑云、似同青莲华，大神通目犍连于通力无等者。 五九 似溶解之黄金大迦叶长老，被置于头陀第一位，被礼赞，为佛所称扬。 六○ 大群之〔指挥〕者，阿那律为天眼者中第一，为世尊亲族之长而立于〔彼〕 侧。 六一 有罪、无罪，通己身治愈之道优波离，于律置为第一位，得大师之称扬。 六二 熟知纤细微妙之意义，演说者中最胜者，率群之〔彼〕，伊西曼达尼之子富楼 那广被称知。 六三 知此等诸人之心，巧为譬喻，以断疑惑大雄牟尼〔尊〕而语己德。 六四 言：「有情之群集、虚空、无边之铁围山，其四阿僧祗数而不可知其果，佛智 无量，而且不能知。 六五 予于〔此〕世所行神通，有何不思议耶？在他不可思议、未曾有而多身毛弥 立。 六六 当予在兜率〔天〕群中，彼时，予已称为散多西达〔知足〕，十千〔世界〕之 天群集而合掌劝请予。〔言曰：〕 六七 『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕时〔来〕，令宿于母亲之胎，度天〔人〕两〔界〕 悟不灭之路。』 六八 由兜率天灭而入于母胎，十千世界、大地尔时震动。 六九 予由母胎正智而出，十千世界举喝釆之声而震动。 七○ 于入〔胎〕无等予者，于生、于出家〔无等于予者〕，于正菩提，于转法轮予 为最尊。 七一 实不思议哉！于世诸佛之德广大，十千数之世界六种震动。 七二 光明广大而有不可思议，身毛弥立，尔时，世尊为世之第一尊而为人〔中〕 之牛〔王〕。 七三 胜者以神通教示人天两界之经行。于经行处经行，世间导师已示说，恰如于 四手量之经行处，由中途而不转还。 6 七四 为大智慧者而熟练三昧、禅定舍利弗，已达智慧之彼岸，向世间导师礼问。 七五 〔大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕决意如何者？贤者！于如何时？尊乃 志求最上菩提？ 七六 布施、〔持〕戒、出离、智慧与精进是如何？忍辱、正谛、决定、慈与舍如何？ 七七 贤者！世间导师！尊之〔果〕十波罗蜜如何者？以如何尊之十种近波罗蜜果， 真谛波罗蜜如何？」 七八 逢彼〔舍利弗〕之间，持迦陵频伽之蜜音，〔佛〕净〔有情〕之心，于〔人〕 天与喜说明。 七九 过去之诸佛，诸胜者之所说乃游戏三昧，次第传于诸佛之间，佛伴宿住智以 智慧于人天界、说此世间利益之法。 八○ 闻予之所言！起喜悦之心，拔忧悲之箭，以令念得一切之成就。 八一 以心踏行！醒狂醉，攘忧悲，令逃轮回，灭一切苦恼之道。 宝珠经行处品 终。