一 寶珠經行處品
佛種姓經 歸命彼世尊 應供等覺者 p.1.
一 寶珠經行處品
一 世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向無比倫〔佛〕請申曰： 「于此眼覆塵穢少質之有情。〔世尊！〕愍此輩而為說法。」 二 具明智、德行，有榮光，達最後之生，無比儔此如來對一切有情起悲愍之〔念〕。 三 「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如 何者？利益世間者之佛力是如何者？ 四 卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者， 利益世間者之佛力是如是者。 五 來！予為汝示無上之佛力，以寶珠化造所飾空中之經行處。」 六 〔住〕地上之諸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化 〔天〕、更與梵身諸天之喜者等發聲。 2 七 〔大〕地與天界皆共光輝，廣大世中間〔地獄〕又已混沌〔黑暗〕，彼時見不思 議之神通耶？密之黑暗已被攘去。 八 于天、人、乾闥婆、羅剎〔等之上〕亦起廣大之光。于此世又于他世之兩所， 于下于上又廣擴右斜光已。 九 師是有情中之最上者，無比倫者，指導者而受天人之供養，有大威力，有百福 相，示不思議之神通。 一○ 彼之具眼者，人中最勝之〔佛〕，爾時，應最勝天子〔梵天〕之請，思彼事由， 于此處世間導師乃化造經行處，巧妙一切寶珠建造。 一一 神足、宣示(讀心)、教誡，世尊已熟悉此三種神通，世間導師化造經行處， 巧妙一切寶珠而建造。 一二 以十千世界最勝之須彌山，示如石柱，次第以寶珠造于經行處之上。 一三 勝者過十千世界，化造經行處，兩側皆是黃金所造鏤寶珠于經行處。 一四 平坦而縫接相宜，所蓋黃金造之板皆是黃金所造，于飛簷兩側而設計巧妙。 一五 散撒摩尼珠、真珠砂而化造寶珠之〔經行處〕，映照一切方角，如升百光之〔日 輪〕。 一六 三十二殊勝之優良相好賢士〔佛〕，于彼經行處上，勝者、正覺者放光而經行。 一七 一切天子等群集，于經行處散撒天之曼陀羅華、蓮華、波利質多羅華。 一八 十千〔世界〕之天子群喜而見此，滿悅欣躍禮〔佛〕歡喜而集。 一九 忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化樂諸天及自在天亦心中跳躍適快而禮見 世間導師。 3 二○ 天人、乾闥婆、羅剎、龍、金翅鳥更又緊那羅，如升空中之月輪禮見彼世間 利益者、慈愍者。 二一 光音天、遍淨天、廣果天、有頂天、著淨白之衣服，行合掌而立。 二二 散五種色曼陀羅華混栴檀抹香，爾時，振衣服于空中而言曰：「鳴呼！勝者、 利益世間者、悲愍者。 二三 汝是師，是旗幟，是幢，是有生者之支柱、依處、寄托〔處〕，燈明，是兩足 者中之最尊。」 二四 十千世界之天人、有大威力，然圍繞禮拜〔佛〕，滿悅欣躍而歡喜。 二五 天人、天女有淨信心、滿悅心，向〔此〕人〔中〕牛王以供養五色之花。 二六 天子之群有淨信心、滿悅心，仰見此人〔中〕牛〔王〕以供養五色之花。 二七 于此世實不思議！未曾有而身毛彌立。我未曾有如是不思議而為身毛彌立。 二八 天子各各坐于天界，見空中之不思議，大笑而笑。 二九 住于空中者、棲于草之路邊、住于地上者，皆滿悅欣躍而喜，合掌禮拜。 三○ 植彼之善根，長壽而有威力之龍王亦歡喜禮拜供養人中最尊之〔佛〕。 三一 于空中順風而起合誦，見上空成不思議而擊打皮鼓。 三二 螺貝與小鼓，由此又多之手鼓，見上空之不思議而于空中鳴響。 三三 「實是希有！今日我等起身毛彌立，我等必得義利，對我等來好機」。 三四 聞「佛」，彼等立即起喜念，言〔對〕「佛、佛」，合掌而立。 三五 種種之群眾合掌，歡呼之聲，喝釆之聲，禮讚欣悅之聲發于空中。 三六 歌唱、呼叫、又奏樂、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀羅華。 4 三七 大雄者！猶如在汝足下有輪相，有幢、金剛、幡，以被覆萬字之鉤。 三八 〔汝〕于形色，戒、三昧、智慧無雙，于解脫、于轉法輪之無等等。 三九 于汝身生得之力有十象之力，無以神通力相等者，于轉法輪亦無等者。 四○ 如是所有之諸德，禮拜具有完全肢體大牟尼、悲愍之世尊。 四一 汝悉堪受恭敬、讚歎、禮敬、稱讚、禮拜、供養。 四二 如有于世應禮拜者，彼等堪受禮敬，大雄者！一切于汝之所長無有等者。 四三 有大智慧，熟練三昧、禪定舍利弗，依然立于靈鷲山上禮見世尊。 四四 禮見人〔中〕牛〔王〕如善開花沙羅樹王，又如空中之月，如日中之太陽。 四五 放光如燈明台，升如朝暾，禮見輝照一尋量之後光輝耀賢者、導者。 四六 所作已辨，諸漏盡已、無垢穢此之五百比丘于剎那之間集合。 四七 「示現之攝護世間名神通，我等亦往彼處禮敬勝者。 四八 來！我等皆行往禮問勝者，拜世間導師，以〔問〕而除疑念。」 四九 彼賢者攝諸根之輩，承諾云「可」，持缽、衣急赴〔世尊之所〕。 五○ 盡諸漏，無垢穢，與于最上之調御，被調御等大智者舍利弗共以神通赴〔世 尊之所〕。 五一 伴此等之比丘，大群〔之指揮〕者舍利弗，戲于天人之空中以神通近〔佛〕 而禮敬。 五二 此等有恭敬心、有服從心、善禁行之諸人，擔心咳嗽、噴嚏而接近正等覺者。 五三 近已恰如上空之月，自存者，世間導師，升至空中以見賢者。 五四 見放光如燈明台、猶如上空電光，如日中太陽之世間導師。 五五 五百之比丘等見如一切澄清湖水、花開蓮華之世間導師。 5 五六 合掌滿悅欣躍歡喜，禮拜伏于〔大〕師輪相〔足之下〕。 五七 似同寇蘭德華，大智者、巧于三昧禪定舍利弗，禮拜世間導師。 五八 如黑云、似同青蓮華，大神通目犍連于通力無等者。 五九 似溶解之黃金大迦葉長老，被置于頭陀第一位，被禮讚，為佛所稱揚。 六○ 大群之〔指揮〕者，阿那律為天眼者中第一，為世尊親族之長而立于〔彼〕 側。 六一 有罪、無罪，通己身治愈之道優波離，于律置為第一位，得大師之稱揚。 六二 熟知纖細微妙之意義，演說者中最勝者，率群之〔彼〕，伊西曼達尼之子富樓 那廣被稱知。 六三 知此等諸人之心，巧為譬喻，以斷疑惑大雄牟尼〔尊〕而語己德。 六四 言：「有情之群集、虛空、無邊之鐵圍山，其四阿僧祗數而不可知其果，佛智 無量，而且不能知。 六五 予于〔此〕世所行神通，有何不思議耶？在他不可思議、未曾有而多身毛彌 立。 六六 當予在兜率〔天〕群中，彼時，予已稱為散多西達〔知足〕，十千〔世界〕之 天群集而合掌勸請予。〔言曰：〕 六七 『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕時〔來〕，令宿于母親之胎，度天〔人〕兩〔界〕 悟不滅之路。』 六八 由兜率天滅而入于母胎，十千世界、大地爾時震動。 六九 予由母胎正智而出，十千世界舉喝釆之聲而震動。 七○ 于入〔胎〕無等予者，于生、于出家〔無等于予者〕，于正菩提，于轉法輪予 為最尊。 七一 實不思議哉！于世諸佛之德廣大，十千數之世界六種震動。 七二 光明廣大而有不可思議，身毛彌立，爾時，世尊為世之第一尊而為人〔中〕 之牛〔王〕。 七三 勝者以神通教示人天兩界之經行。于經行處經行，世間導師已示說，恰如于 四手量之經行處，由中途而不轉還。 6 七四 為大智慧者而熟練三昧、禪定舍利弗，已達智慧之彼岸，向世間導師禮問。 七五 〔大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕決意如何者？賢者！于如何時？尊乃 志求最上菩提？ 七六 布施、〔持〕戒、出離、智慧與精進是如何？忍辱、正諦、決定、慈與舍如何？ 七七 賢者！世間導師！尊之〔果〕十波羅蜜如何者？以如何尊之十種近波羅蜜果， 真諦波羅蜜如何？」 七八 逢彼〔舍利弗〕之間，持迦陵頻伽之蜜音，〔佛〕淨〔有情〕之心，于〔人〕 天與喜說明。 七九 過去之諸佛，諸勝者之所說乃游戲三昧，次第傳于諸佛之間，佛伴宿住智以 智慧于人天界、說此世間利益之法。 八○ 聞予之所言！起喜悅之心，拔憂悲之箭，以令念得一切之成就。 八一 以心踏行！醒狂醉，攘憂悲，令逃輪迴，滅一切苦惱之道。 寶珠經行處品 終。