大品第八 颠倒论

﹝圆满因缘﹞

 80 诸比丘！有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。如何为四？ 　　 诸比丘！有于无常为常而想颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比丘！有于苦为乐而想 　　颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比丘！于无我为有我而想颠倒、心颠倒、见颠倒，诸比 　　丘！于不净为净而想颠倒、心颠倒、见颠倒。 　　 诸比丘！如是有四种之想颠倒、心颠倒、见颠倒。 　　二 诸比丘！有如是四种之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。如何为四？ 　　 诸比丘！有于无常为无常是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒，诸比丘！于苦为 　　苦是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。诸比丘！于无我为无我是想不颠倒、心不颠 　　倒、见不颠倒，诸比丘！于不净为不净是想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。 　　 诸比丘！如是是四之想不颠倒、心不颠倒、见不颠倒。 　　 于无常为常想 于苦而为乐想1 　　 于无我为有我 于不净为净想 　　 有情堕于邪见 心慌乱想妄失  81 魔轭所转不安稳 轮回往返受老死 　 　诸佛出世发光明 灭苦之法开演时 　　 逮得己心闻具慧 无常无常苦是苦 　　 无我为无我 不净为不净 　 　受持诸正见 超越一切苦 　　 如是四颠倒于具见人已断、永断。一分已断而一分未断。于无常为常而为想颠 　　倒、心颠倒、见颠倒是已断。于苦乐想生、心生亦见颠倒已断。于无我为有我是想 　　颠倒、心颠倒、见颠倒已断。于不净为净而想生、心生，亦是见颠倒已断。 　　 于二事六颠倒已断。于二事二颠倒已断，四颠倒为未断。于四事八颠倒已断， 　　四颠倒未断也。

　　注1 乐想，在底本有苦想，应为误植。