大品第八 顛倒論

﹝圓滿因緣﹞

 80 諸比丘！有四種之想顛倒、心顛倒、見顛倒。如何為四？ 　　 諸比丘！有于無常為常而想顛倒、心顛倒、見顛倒，諸比丘！有于苦為樂而想 　　顛倒、心顛倒、見顛倒，諸比丘！于無我為有我而想顛倒、心顛倒、見顛倒，諸比 　　丘！于不淨為淨而想顛倒、心顛倒、見顛倒。 　　 諸比丘！如是有四種之想顛倒、心顛倒、見顛倒。 　　二 諸比丘！有如是四種之想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。如何為四？ 　　 諸比丘！有于無常為無常是想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒，諸比丘！于苦為 　　苦是想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。諸比丘！于無我為無我是想不顛倒、心不顛 　　倒、見不顛倒，諸比丘！于不淨為不淨是想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。 　　 諸比丘！如是是四之想不顛倒、心不顛倒、見不顛倒。 　　 于無常為常想 于苦而為樂想1 　　 于無我為有我 于不淨為淨想 　　 有情墮于邪見 心慌亂想妄失  81 魔軛所轉不安穩 輪迴往返受老死 　 　諸佛出世發光明 滅苦之法開演時 　　 逮得己心聞具慧 無常無常苦是苦 　　 無我為無我 不淨為不淨 　 　受持諸正見 超越一切苦 　　 如是四顛倒于具見人已斷、永斷。一分已斷而一分未斷。于無常為常而為想顛 　　倒、心顛倒、見顛倒是已斷。于苦樂想生、心生亦見顛倒已斷。于無我為有我是想 　　顛倒、心顛倒、見顛倒已斷。于不淨為淨而想生、心生，亦是見顛倒已斷。 　　 于二事六顛倒已斷。于二事二顛倒已斷，四顛倒為未斷。于四事八顛倒已斷， 　　四顛倒未斷也。

　　注1 樂想，在底本有苦想，應為誤植。