四五七 法天子本生谭

〔菩萨═天子〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多没入地中事所作之谈话。诸人 于法堂中开始谈论：「提婆达多对如来持敌意而没入地中。」尔时，佛适出堂问曰： 「汝等比丘！诸子今为何语，坐于此处？」答曰：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼 于今世加害我胜者之法轮，没入地中，彼于前生，亦加害法轮没入地中，死后生无 间地狱。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生为欲界之法天子，而提婆达多 则为非法天子。彼等之中，法天子庄严天界，驾乘庄饰优美之天车，由天女围绕， 于满月之布萨日(斋戒日)，月之黄昏时，于村市都中，诸人为食事后，坐于各自之 101 门前为乐谈说时，天子立于空中说法曰：「远离杀生等之十不善业道，成就母之孝养 法，父之孝养法及三种(身口意)之善行法，如是为之，死后生天，享大名誉。」劝 起人人行十善业道，使阎浮提右旋；然非法天子则劝起人人行依杀生物等方法为十 不善业道，使阎浮提左旋。 时彼等乘车于空中相会，彼等之徒众相互问曰：「君等为谁之徒？」「君等为谁之 徒？」相互答曰：「予等法天子之徒。」「予等非法天子之徒。」于是由道分离为二分。 法天子告非法天子曰：「我友！君为非法，我为法，故道适于我。君应下车，让道与 我。」于是唱第一之偈： 一 我与名誉福善者 常赞沙门婆罗门 天人恭敬法天子 道适于我与我道 于是以下更为偈问答： 二 我乘坚居非法驾 无怖畏者我有力 法天子！此为未曾与之道 今日如何可与汝？ 三 往昔正法实现前 最长最胜最恒久 非法生起后世间 离最长者幼者道 四 如何恳愿求适当 如何相应亦不让 102 今日两者须战争 道于战争属胜者 五 予之德望漫诸方 大力无量无比者 具一切德法天子 汝非法者何可胜？ 六 依铁可以损黄金 黄金对铁无损伤 今日非法若害法 铁亦美丽如黄金 七 若汝非法得战胜 纵汝非善无智慧 我无爱憎让汝道 汝出恶言我忍辱 此等六偈乃由彼等之问答对话所生。 103 由菩萨说此偈之剎那，非法天子不能立于车上，头下颠倒落于地上，地即开裂， 尔时，彼生于无间地狱之中。 世尊知此事，以现等觉者之智，述残余之偈： 八 非法天子闻此语 头下足上落地狱 我今欲战无须战 行程皆无何能害 九 忍辱之力胜战力 非法自害灭入地 真理精进法天子 满足去道乘军车 一○ 父母沙门婆罗门 在己家中不尊敬 此世已尽弃身体 肉体坏时至地狱 恰如非法之天子 头下脚上堕恶趣 一一 父母沙门婆罗门 在己家中为尊敬 此世已尽弃身体 肉体坏时至善趣 恰如善法之天子 彼乘军车升天去 104 结分 佛述此法语后，佛言：「汝等比丘！提婆达多非只今生，前生即已对予为 持敌意而没入地中。」于是佛为作本生今昔之结语：「尔时之非法天子是提婆达多， 徒众即是彼之徒众；法天子即是我，徒众即是佛之徒众。」