四五七 法天子本生譚

〔菩薩═天子〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對提婆達多沒入地中事所作之談話。諸人 于法堂中開始談論：「提婆達多對如來持敵意而沒入地中。」爾時，佛適出堂問曰： 「汝等比丘！諸子今為何語，坐于此處？」答曰：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼 于今世加害我勝者之法輪，沒入地中，彼于前生，亦加害法輪沒入地中，死後生無 間地獄。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日梵與王于波羅奈之都治國時，菩薩生為欲界之法天子，而提婆達多 則為非法天子。彼等之中，法天子莊嚴天界，駕乘莊飾優美之天車，由天女圍繞， 于滿月之布薩日(齋戒日)，月之黃昏時，于村市都中，諸人為食事後，坐于各自之 101 門前為樂談說時，天子立于空中說法曰：「遠離殺生等之十不善業道，成就母之孝養 法，父之孝養法及三種(身口意)之善行法，如是為之，死後生天，享大名譽。」勸 起人人行十善業道，使閻浮提右旋；然非法天子則勸起人人行依殺生物等方法為十 不善業道，使閻浮提左旋。 時彼等乘車于空中相會，彼等之徒眾相互問曰：「君等為誰之徒？」「君等為誰之 徒？」相互答曰：「予等法天子之徒。」「予等非法天子之徒。」于是由道分離為二分。 法天子告非法天子曰：「我友！君為非法，我為法，故道適于我。君應下車，讓道與 我。」于是唱第一之偈： 一 我與名譽福善者 常讚沙門婆羅門 天人恭敬法天子 道適于我與我道 于是以下更為偈問答： 二 我乘堅居非法駕 無怖畏者我有力 法天子！此為未曾與之道 今日如何可與汝？ 三 往昔正法實現前 最長最勝最恆久 非法生起後世間 離最長者幼者道 四 如何懇願求適當 如何相應亦不讓 102 今日兩者須戰爭 道于戰爭屬勝者 五 予之德望漫諸方 大力無量無比者 具一切德法天子 汝非法者何可勝？ 六 依鐵可以損黃金 黃金對鐵無損傷 今日非法若害法 鐵亦美麗如黃金 七 若汝非法得戰勝 縱汝非善無智慧 我無愛憎讓汝道 汝出惡言我忍辱 此等六偈乃由彼等之問答對話所生。 103 由菩薩說此偈之剎那，非法天子不能立于車上，頭下顛倒落于地上，地即開裂， 爾時，彼生于無間地獄之中。 世尊知此事，以現等覺者之智，述殘余之偈： 八 非法天子聞此語 頭下足上落地獄 我今欲戰無須戰 行程皆無何能害 九 忍辱之力勝戰力 非法自害滅入地 真理精進法天子 滿足去道乘軍車 一○ 父母沙門婆羅門 在己家中不尊敬 此世已盡棄身體 肉體壞時至地獄 恰如非法之天子 頭下腳上墮惡趣 一一 父母沙門婆羅門 在己家中為尊敬 此世已盡棄身體 肉體壞時至善趣 恰如善法之天子 彼乘軍車升天去 104 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！提婆達多非只今生，前生即已對予為 持敵意而沒入地中。」于是佛為作本生今昔之結語：「爾時之非法天子是提婆達多， 徒眾即是彼之徒眾；法天子即是我，徒眾即是佛之徒眾。」