二七八 水牛本生谭

p.385. 〔菩萨＝水牛〕 序分 此本生谭，是佛在祇园精舍，对鲁莽之猿所作之谈话。舍卫城某家饲养 一驯顺之猿，猿往象之小舍，坐于善象之背上，于其处放散粪尿以为游戏，象自身 具有善良天性与忍德，无何作为。然某日之事，他之恶象子取代彼象而居，猿思： 「此仍如平时之物。」爬登恶象之背，然象用鼻捕猿摔于地上，用足踏压使猿崩溃。 此一事件于比丘之间普遍传知，某日，比丘等于法堂开始论议此事：「诸友！鲁 莽之猿思为善象，登上恶象之背，象夺猿命。」彼处佛来问日：「汝等比丘！今有何 语集于此处？」答曰：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！彼猿为此行状，非自今日始， 昔日亦如是。」佛为说过去之事。 主分昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨于雪山地方生于水牛一族之中。达青 年时，具力有大身体，彷徨于山麓、岩窟、山岳及难踰之密林之中。 某时，彼发现一快恬之树荫，于得昼之饵食后，立于树荫之下。尔时有一只恶 戏者之猿由树上降下，爬上水牛之背，放出粪尿，然后捉角用尻尾缠垂于角下摇动 以为戏。然菩萨具忍辱、慈悲、怜愍故，对猿之粗卤行为并不介意，猿则再三行之。 386 然某日栖于彼树之树神，立于树干向彼云：「水牛之王！汝受此猿侮辱，置而不 问为何故？请制彼勿作。」树神敷衍此意，说第一之二偈： 一 今由猿忍受苦痛 汝企图欲为何事 彼轻佻侮辱朋友 如主人充满诸欲 二 以角突出彼 再以足踏之 如无制彼者 愚夫亦将怒 菩萨闻此答曰：「树神！予对彼之生类、种姓、力等不为蔑视，若不忍其罪过， 则如何成就予之愿望。纵令其不为彼事，彼猿思其它水牛亦将如我而为卤莽之动作， 彼猿对易怒之水牛如为如此作风，彼水牛等将杀彼猿。如彼已为其它水牛等所杀， 则予亦将不免有杀生之苦痛。」于是唱第三之偈： 三 彼思仍为我 对他亦造作 尔时彼被杀 彼死我将免 387 过数日后，菩萨往他处，他之易怒水牛来立于此场所，恶猿思：「彼亦如平时之 牛。」于是攀登其背，于其处为卤莽之事，于是水牛振落彼猿，打倒于地上，以角贯 其心脏，以足蹂躏，粉碎为微尘。 结分 佛述此法语后，明其真实，为作本生今昔之结语：「尔时之恶水牛是此恶 象，恶猿是此恶猿，善水牛之王实即是我。」