二五四 糠腹辛头马本生谭

〔菩萨＝伯乐〕 序分 此一本生谭，是佛在祇园精舍时，对长老舍利弗所作之谈话。某时，等 正觉者于舍卫城住雨安居，游行终了再归时，诸人自思：「予等应欢待客僧1。」于 是向以佛为上首之僧团布施。精舍中之传法僧2往各处，每数人比丘各依其希望分 与布施之物。 尔时，有一贫穷老婆，唯准备一人之份，中午之时，各人向比丘分配施物，派 送完毕，贫婆来至传法僧之前云：「请为我分配一人比丘之施物。」彼云：「所有比丘 皆已分配完毕，今只长老舍利弗居于精舍，汝可分与长老。」彼女云：「谨遵台命。」 心甚满足，立于祇园精舍门首，于长老来时敬礼，由彼之手中取钵，导至家中，供 设座席。 「实则为一老婆，法将〔舍利弗〕于其家被供设座席。」此一风声为多数诚笃信 心之人所闻。就中，拘萨罗国波斯匿王闻得其事，王曰﹕「我应向奉侍尊者之〔老婆〕， 287 使着此衣服，使用此等金币以作对长老之飨应。」于是将衣服与一千〔金币之钱袋〕 一同放入充满食物之器内，送与彼女。而如王之所为，有给孤独、小给孤独、及大 优婆塞卫萨伽亦各有赠送；又其它诸人各应自己财力，赠送百、二百之金币。如此 唯一日间，老婆得〔财富〕十万。长老啜彼女所与之粥，食彼女所作之饭食，表谢 意后，使彼女得预流果回归精舍。 法堂中，比丘等就长老之美德，开始作如下之议论：「诸位法友！法将〔舍利弗〕 救老婆于贫困，为后援者，而由彼女所与之食物，不厌而食。」佛适出于其处问曰： 「汝等比丘！汝等有何语集于此处？」比丘等云：「如是如是之语。」佛云：(汝等比 丘！舍利弗为此老婆之后援者，非自今日始之事，又由彼女与以食物不厌而食亦非 自今日始，以前亦曾食之。」于是佛为说过去之因缘。 主分 昔日梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于北国之商家，居于北国地方 之五百伯乐，带马来波罗奈贩卖。 某伯乐带五百头马，向波罗奈之大道而来。途中距波罗奈不远处有一街，其处 尝为大富豪商人所居，有大宅邸，家族渐次死亡，只有老婆一人生存，住其宅邸。 伯乐到达其街，云：「支付宿金」，住其宅邸，将马系于一隅。恰于其日，彼之一匹 临月牝马产生一仔，彼逗留二三日后，欲往见王，带马出发。老婆向彼云：「请支付 288 宿金。」伯乐云：「谨遵台命，现与支付。」老婆云：「汝如支付宿金，将此马子送我， 可由宿金中扣除，如何？」伯乐依其所求而出发。老婆对此子马悬念慈爱，如对己子， 与以绞碎炒熟食，残饭及草，养育此马。 其后，菩萨〔伯乐〕带同五百头马来时，亦宿于老婆之家。当众马嗅到由以谷 糠为常食之辛头驹3马厩之臭味时，一匹马亦不入其家。因此，菩萨问老婆曰：「老 婆婆！汝家有马？」老婆：「只有一匹马驹，予将此一匹驹，如同饲育我子。」菩萨： 「老婆婆！此马现在何处？」老婆：「外出漫步4。」菩萨：「何时归来？」老婆：「恰到 归来之时分。」菩萨待其驹归来，将〔自己〕之马系于外边，然后坐下，而辛头驹恰 于此时漫步归来。菩萨观看谷糠腹之辛头驹，计其诸相，自思：「此一辛头马有无限 之价值，予付老婆以代价，将其带走。」辛头马进入家中自己之马厩，一剎那间，他 之诸马亦均进入此家。 菩萨逗留二三日，喜爱马于出发时曰﹕「老婆婆！予付代价，请将此驹于我。」 老婆：「汝何出此言，使我卖子。」菩萨：「老婆婆！汝其食何物而养育？」老婆：「予 289 使其食饭、粥、炒饭、残饭及草而养育。」菩萨：「彼入我手，使食美味，厩张天幕， 地敷毛毡。」老婆：「汝能如此，则予子幸福，请带其行。」 于是菩萨将马之四足、尾部、头部、分别计值，置与合于六个〔千金币〕钱袋， 使老婆着新衣，付装饰立于辛头驹之前。驹开眼见婆而流泪，然彼抚马脊背曰：「我 已得养育金，我子！汝可去。」于是驹即出行。 翌日，菩萨为驹准备美味之食物，自思：「予今将试见驹是否真正知自己之力。」 于桶中注入糠汁与食。驹不食糠汁，〔示意如言〕：「予不食此食物。」菩萨为试彼而 唱第一之偈： 一 汝食草残饭 汝食粥谷糠 此为汝常食 何以今不食 辛头驹闻后，唱次之二偈： 二 种姓与行为 不为人所知 汝大婆罗门 粥谷糠已足

三 然汝能知我 我为一良马 我来知我力 不食汝谷糠 290 菩萨闻之曰：「我为试汝而为此，汝勿恼怒。」于是以美味使彼食之，而后带彼 一同前往御苑。于一方之侧，系五百头马，他方之侧，以美丽帐幔围绕，下敷毛毡， 上张天幕，入辛头驹于内。 王来见马问曰：「此马何故独离？」菩萨：「大王！如不将辛头马单独离置，则此 等之马，将四散奔逃。」王问：「辛头驹如是可观耶？」菩萨：「如是，大王。」王云： 「如是，予将见其快速。」于是菩萨整备其马而乘骑：「大王！请观。」于是逐退诸人， 于御苑中跑马。但见马之连锁围绕之状，使御苑全部不见间隙。菩萨又云：「大王！ 请观辛头驹之速力。」再度奔驰，使人不能见出马影。其次，再以红布裹缚马腹而驰， 则人人只能见有红布。而彼马奔驰于市内一庭园之莲池水面，越过水面之时，蹄之 291 尖端无少许湿濡，更又乘越莲叶之上时，竟无一枝莲叶沉入水中。 如是显示此马非常之速力后，菩萨下马，拍手而伸掌，马走近前，四足并在一 起立于掌上。尔时，菩萨向王曰：「大王！依所有方法显示其速力之时，即令大海之， 四周，对此马而言，亦无所不及。」王甚满足，与菩萨半分王国，为辛头马灌顶称吉 祥马。彼马受王宠爱并大受尊敬，其厩建造之华丽有如王之寝室，以四种之香水涂 床，悬挂熏香多束及花环，上方镂以金星之天盖，四方围绕华丽之幔帐；常点香油 之灯，大小两便所置有黄金之器；彼所食者，唯适应王意之食物。 而此马到来以来，全阎浮洲之主权，归属于王。王从菩萨之训诫，为净布施， 得生于天上。 结分 佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，有者为预流，有者为 一来，有者为不还──佛为作本生今昔之结语：「尔时之老婆是此老婆，辛头马是舍 利弗，王是阿难，伯乐即是我。」 注1 客僧者是 agantuka 之意译。依照文字应译为「向此方来者」，文脉之关系译为客僧。 2 传法僧为 dhammaghosaka-bhikkhu 之译文，实即传达说法事使命僧之意。 3 辛头驹(Sindhava-potaka)译为辛头马之子。 4「漫步」为 caritam 之译文，脚注为khaditum，即「为食生草」，此译后者较为妥当。今 按原文译之。