二五四 糠腹辛頭馬本生譚

〔菩薩＝伯樂〕 序分 此一本生譚，是佛在祇園精舍時，對長老舍利弗所作之談話。某時，等 正覺者于舍衛城住雨安居，游行終了再歸時，諸人自思：「予等應歡待客僧1。」于 是向以佛為上首之僧團布施。精舍中之傳法僧2往各處，每數人比丘各依其希望分 與布施之物。 爾時，有一貧窮老婆，唯準備一人之份，中午之時，各人向比丘分配施物，派 送完畢，貧婆來至傳法僧之前云：「請為我分配一人比丘之施物。」彼云：「所有比丘 皆已分配完畢，今只長老舍利弗居于精舍，汝可分與長老。」彼女云：「謹遵台命。」 心甚滿足，立于祇園精舍門首，于長老來時敬禮，由彼之手中取缽，導至家中，供 設座席。 「實則為一老婆，法將〔舍利弗〕于其家被供設座席。」此一風聲為多數誠篤信 心之人所聞。就中，拘薩羅國波斯匿王聞得其事，王曰﹕「我應向奉侍尊者之〔老婆〕， 287 使著此衣服，使用此等金幣以作對長老之饗應。」于是將衣服與一千〔金幣之錢袋〕 一同放入充滿食物之器內，送與彼女。而如王之所為，有給孤獨、小給孤獨、及大 優婆塞衛薩伽亦各有贈送；又其它諸人各應自己財力，贈送百、二百之金幣。如此 唯一日間，老婆得〔財富〕十萬。長老啜彼女所與之粥，食彼女所作之飯食，表謝 意後，使彼女得預流果回歸精舍。 法堂中，比丘等就長老之美德，開始作如下之議論：「諸位法友！法將〔舍利弗〕 救老婆于貧困，為後援者，而由彼女所與之食物，不厭而食。」佛適出于其處問曰： 「汝等比丘！汝等有何語集于此處？」比丘等云：「如是如是之語。」佛云：(汝等比 丘！舍利弗為此老婆之後援者，非自今日始之事，又由彼女與以食物不厭而食亦非 自今日始，以前亦曾食之。」于是佛為說過去之因緣。 主分 昔日梵與王于波羅奈之都治國時，菩薩生于北國之商家，居于北國地方 之五百伯樂，帶馬來波羅奈販賣。 某伯樂帶五百頭馬，向波羅奈之大道而來。途中距波羅奈不遠處有一街，其處 嘗為大富豪商人所居，有大宅邸，家族漸次死亡，只有老婆一人生存，住其宅邸。 伯樂到達其街，云：「支付宿金」，住其宅邸，將馬系于一隅。恰于其日，彼之一匹 臨月牝馬產生一仔，彼逗留二三日後，欲往見王，帶馬出發。老婆向彼云：「請支付 288 宿金。」伯樂云：「謹遵台命，現與支付。」老婆云：「汝如支付宿金，將此馬子送我， 可由宿金中扣除，如何？」伯樂依其所求而出發。老婆對此子馬懸念慈愛，如對己子， 與以絞碎炒熟食，殘飯及草，養育此馬。 其後，菩薩〔伯樂〕帶同五百頭馬來時，亦宿于老婆之家。當眾馬嗅到由以谷 糠為常食之辛頭駒3馬廄之臭味時，一匹馬亦不入其家。因此，菩薩問老婆曰：「老 婆婆！汝家有馬？」老婆：「只有一匹馬駒，予將此一匹駒，如同飼育我子。」菩薩： 「老婆婆！此馬現在何處？」老婆：「外出漫步4。」菩薩：「何時歸來？」老婆：「恰到 歸來之時分。」菩薩待其駒歸來，將〔自己〕之馬系于外邊，然後坐下，而辛頭駒恰 于此時漫步歸來。菩薩觀看谷糠腹之辛頭駒，計其諸相，自思：「此一辛頭馬有無限 之價值，予付老婆以代價，將其帶走。」辛頭馬進入家中自己之馬廄，一剎那間，他 之諸馬亦均進入此家。 菩薩逗留二三日，喜愛馬于出發時曰﹕「老婆婆！予付代價，請將此駒于我。」 老婆：「汝何出此言，使我賣子。」菩薩：「老婆婆！汝其食何物而養育？」老婆：「予 289 使其食飯、粥、炒飯、殘飯及草而養育。」菩薩：「彼入我手，使食美味，廄張天幕， 地敷毛氈。」老婆：「汝能如此，則予子幸福，請帶其行。」 于是菩薩將馬之四足、尾部、頭部、分別計值，置與合于六個〔千金幣〕錢袋， 使老婆著新衣，付裝飾立于辛頭駒之前。駒開眼見婆而流淚，然彼撫馬脊背曰：「我 已得養育金，我子！汝可去。」于是駒即出行。 翌日，菩薩為駒準備美味之食物，自思：「予今將試見駒是否真正知自己之力。」 于桶中注入糠汁與食。駒不食糠汁，〔示意如言〕：「予不食此食物。」菩薩為試彼而 唱第一之偈： 一 汝食草殘飯 汝食粥谷糠 此為汝常食 何以今不食 辛頭駒聞後，唱次之二偈： 二 種姓與行為 不為人所知 汝大婆羅門 粥谷糠已足

三 然汝能知我 我為一良馬 我來知我力 不食汝谷糠 290 菩薩聞之曰：「我為試汝而為此，汝勿惱怒。」于是以美味使彼食之，而後帶彼 一同前往御苑。于一方之側，系五百頭馬，他方之側，以美麗帳幔圍繞，下敷毛氈， 上張天幕，入辛頭駒于內。 王來見馬問曰：「此馬何故獨離？」菩薩：「大王！如不將辛頭馬單獨離置，則此 等之馬，將四散奔逃。」王問：「辛頭駒如是可觀耶？」菩薩：「如是，大王。」王云： 「如是，予將見其快速。」于是菩薩整備其馬而乘騎：「大王！請觀。」于是逐退諸人， 于御苑中跑馬。但見馬之連鎖圍繞之狀，使御苑全部不見間隙。菩薩又云：「大王！ 請觀辛頭駒之速力。」再度奔馳，使人不能見出馬影。其次，再以紅布裹縛馬腹而馳， 則人人只能見有紅布。而彼馬奔馳于市內一庭園之蓮池水面，越過水面之時，蹄之 291 尖端無少許濕濡，更又乘越蓮葉之上時，竟無一枝蓮葉沉入水中。 如是顯示此馬非常之速力後，菩薩下馬，拍手而伸掌，馬走近前，四足並在一 起立于掌上。爾時，菩薩向王曰：「大王！依所有方法顯示其速力之時，即令大海之， 四周，對此馬而言，亦無所不及。」王甚滿足，與菩薩半分王國，為辛頭馬灌頂稱吉 祥馬。彼馬受王寵愛並大受尊敬，其廄建造之華麗有如王之寢室，以四種之香水涂 床，懸掛燻香多束及花環，上方鏤以金星之天蓋，四方圍繞華麗之幔帳；常點香油 之燈，大小兩便所置有黃金之器；彼所食者，唯適應王意之食物。 而此馬到來以來，全閻浮洲之主權，歸屬于王。王從菩薩之訓誡，為淨布施， 得生于天上。 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理──說聖諦之理竟，有者為預流，有者為 一來，有者為不還──佛為作本生今昔之結語：「爾時之老婆是此老婆，辛頭馬是舍 利弗，王是阿難，伯樂即是我。」 注1 客僧者是 agantuka 之意譯。依照文字應譯為「向此方來者」，文脈之關系譯為客僧。 2 傳法僧為 dhammaghosaka-bhikkhu 之譯文，實即傳達說法事使命僧之意。 3 辛頭駒(Sindhava-potaka)譯為辛頭馬之子。 4「漫步」為 caritam 之譯文，腳注為khaditum，即「為食生草」，此譯後者較為妥當。今 按原文譯之。