一 安拔萨卡拉鬼事

第四 大品

一 安拔萨卡拉鬼事

一 跋耆毘舍离，城中离车王，安跋萨卡拉。于城外见饿鬼，其处而问彼： 二 「此人无床座，世间所皆无，不进亦不退，着物饮食物，待仆彼皆无。 三 见闻之亲友，又因之此人，无施惠前世，彼等不能见，此人人所弃。 四 堕入恶趣者1，不能有亲友，皆知无食物，诸友皆远离。若不堕落者，诸友皆 来集。 五 食物极缺乏，身体污且破，如同结露珠，今明生命消。  46 六 如是造恶业，残酷陷不运，皮皱曼达杭，以是穿其骨，汝由何因缘？药叉！生 命谓重要。」 七 「此我亲友者，我回忆前生，不持同情念，地狱受恶法。国王！勿使恶行法，扩 展至地狱。 八 离车王！此世已死者，此人为恶业，七突起地狱，苦恼实可怖，身处多酷热， 可怖而身受。 九 有几多美德，比起地狱苦，于此木橛杭。不堕此地狱，可怕苦难堪。 一○ 我今说此言，众生受此苦，此等诸众生，闻者将舍离。若此业现前，是故我 不语，生命之终局，我亦无能力。」 一一「我解汝之意，他事欲相问，若得汝许可，以问不可怒。」 一二「汝与我有约，不语不愉快，彼此有互信，汝云所欲言，汝问所欲问，汝可对 我问。」 一三「我以自目见，一切为有信，见彼我亦信，药叉！汝为我助力。」  47 一四「汝与我有约，约束为真实，汝闻我说法，汝心得满足，我等理解善，亦有恶 心者，有愿闻法者，亦有不闻者。」 一五「我语我所知2，白马饰我乘，杭结汝前去，此乘美惊人，如何业应果？」 一六「毘舍离之城，泥土路艰涩，我此一香木，路进以为桥，置难涉地中。 一七 桥停此路上，渡我与他人。此乘美惊人，其业之应果。」 一八「其姿十方辉，其香十方漾，汝具药叉力，持有大神力，身为裸体者，缘何业 应果？」 一九「无怒有善心，温和语近人，依此业应果，姿如神常辉。 二○ 我见住法者，名望我心喜，依此业应果，如神漾十方。  48 二一 与友浴浅流，来伴于干地，据侧其衣服，我等兴恶念，而于与游戏，依此我 裸体，为不幸运命。」 二二「身为游乐人，有此业应果，身不为游乐，应得如何果？」 二三「身口不净人，四体分裂后，无疑趣地狱。 二四 后世思善趣，慈悲喜布施，四体分裂后，无疑生善趣。 二五 善恶业应果，我等确应知，见何应起信，谁为我信者。 二六 善恶业应果，见闻应生信，善恶两不存，有众生可往，善趣恶趣耶？ 二七 于此人间界，若无善恶业，人无贵贱身，众生往何趣。 二八 无论是何人，人间行善恶，依此众生趣，善趣或恶趣，于人间界者，即有贵 贱身。  49 二九 善恶二业果，感受乐与苦，善能为节制，即得乐受果，快乐受如神。不知二 业果，愚人受业苦。 三○ 诸业为自作，我不行布施，沙门婆罗门，我不献饮食，衣服与卧具，依此业 应果，不幸成裸体。」 三一「药叉！汝有何方法，可以得衣服，语我因缘者，闻语可信因。」 三二「今有一比丘，3伽比他迦名，彼修静虑者，具戒阿罗汉。解脱成无漏，自利 净诸根，其心成静寂，达最上智见。 三三 言辞亲切易4，快语言温顺，通达诸经典，清净喜独居，高贵住福田，值受 人天施。 三四 寂静诸欲尽，无恼无贪欲，解脱离执着，无邪不利己，所有戏论尽，智胜达 三明。 三五 未知者见彼，不知彼之智，跋耆人见彼，以彼为摩尼。彼已尽诸欲，知彼我 药叉，彼于此世间，慈悲行善法。  50 三六 汝向彼施衣，一对或两对，彼若受此衣，可见我着衣。」 三七「王向何处行，可往沙门处？我今有疑问，对我将去疑。」 三八「此人勤精进，坐于猿游境，诸神护围绕，说法持正名，勇猛极精勤。」 三九「如是我等行，施衣予沙门，沙门着衣服，汝亦得着衣。」 四○「非时勿近出家者，善哉离车王，此乃非适法，是故适当时，其处独坐见。」 四一 彼实如是云，而是行彼处，仆婢群围绕，离车王近城，为过此雨期，而入自 己家。 四二 彼于适当时，家主为义务，得时为浴饮，衣服选八对，离车王者令，使仆为 赍送。  51 四三 彼行近其处，瞥见一沙门，心静托钵归，寂然坐树下。 四四 健康而快适，近行居住处，彼作如是言：「我住毘舍离，我是离车王，阁下人 知我，安巴萨伽拉。 四五 尊者！我来施与汝，八对美衣服。我以此目的，心悦来此处。」 四六 「汝之居住所，远离诸沙门，今见彼住居，衣钵均已破。 四七 人们以斧足，蹴落倒沙门，如是由汝害，达及诸沙门。 四八 汝对布施事，一草亦不与，对于迷路人，从不为指示，夺取盲人杖，悭邪不 自制。 四九 汝今因何故5，又依何所见，欲求于我等，为汝作分担？」尊者！我对汝所云， 我皆予承认，害沙门婆罗门。  52 五○ 我等耽娱乐，又曾起恶心，尊者！如是诸恶行，我曾已皆为。犯罪我受苦， 娱乐不完全。 五一 年少幼儿童，而作裸体行，此为已过苦，亦无何意义。 五二 脑里存不净，常见诸恐怖，尊者！我今后悔苦，以愿为布施。尊者！为此药 叉事，受我八对衣。」 五三「汝今行布施，多人所称赞，依此布施事，汝有无尽法。我受八对衣，为药叉 布施，我将施润泽。」 五四 离车王净口，八衣施长老，长老受其衣，药叉见着衣。 五五 良香熏良马，美色丽装饰，家仆共围绕，药叉得神力。 五六 彼见心喜乐，彼成幸福貌，彼业应大果，应果现眼前。 五七 近彼作是言：「我将布施与，沙门婆罗门。我无物不与药叉！汝救济我者。」  53 五八 离车王！汝为我布施，布施非无益，我将为汝友，人间与非人。」 五九「凡是亲友者，无论入何趣，皆为我之友，亦为神伴侣。我今合掌礼，再为彼 等乞，药叉！彼等欲见汝。」 六○「若汝无信心，悭吝心有罪，虽然得见我，不得与我语。 六一 汝若敬爱法，专念行布施，沙门婆罗门，富有于慈悲，满足彼等愿，汝得见 我身。 六二 见此有幸者6，汝得向彼语，速脱此之杭，与彼为友人。思此结杭因，彼此 应为友。 六三 速脱此之杭，细心行善法，彼由地狱出，他处受善业。  54 六四 彼近比丘迦毘达伽，随时分施食，彼自由口问，彼述其意义。 六五 彼近问比丘，有福无恶心，闻所未闻法，依法为转述，彼7言闻法者，决定 生善趣。」 六六 王受知其处，与非人交友，前往离车处，告彼群集言： 六七「诸士！杭结惨酷业，受罪受罚者，请闻我一言，切望达目的。 六八 诸位！二十日之间，日夜受结苦，求生不可能，求死亦不得。今我被得许， 我随心所欲。 六九 诸位！彼此速解脱，谁言成如是。如汝所知作，彼知如所思。」 七○ 彼来近其处，速脱杭结者，言友勿恐惧，延彼受医疗。  55 七一 彼等近比丘迦毘达伽，随时分布施，近坐离车王，国王亲口语，寻问诸方法。 七二〔结杭……乃至……不死〕，〔六七、六八〕。 七三「依我以脱苦，而彼自行去，此为药叉语，尊者以何法，彼等脱地狱。 七四 尊者！若有可信因，原因向汝闻，此世业不亡，我等业不灭。」 七五「若彼行善法，昼夜无懈怠，得脱彼地狱，他处受善业。」 七六「知此为人间，我愿亦受润，尊者！教示我，贤人！决不堕地狱。」 七七「今汝归依佛，归依法与僧，汝持信心行，不破五学处。 七八 汝速禁杀生，远离不与取，勿酒勿妄语，己妻为满足。  56 七九 近此八支道，行此善乐根。 八○ 僧衣与团食，生活必需品，卧具及饮食，衣服并寝具。 八一 净意正施与，比丘具戒者，离贪多闻者，满足己饮食，常福以长养。 八二 如是正行业，昼夜无懈怠，汝将脱地狱，他处受善业。」 八三「我今归依佛，归依法与僧，我持有信心，不破五戒行 八四 我速离杀生，及离不与取，不酒不妄语，自妻以满足。 八五 近此八支道，以行善乐根，僧衣及团食，生活必需品，卧具并饮食，衣服与 寝具。 八六 比丘具戒者8，离贪多闻者，我皆为布施，不疑信佛教。」 八七 如是毘舍离，数多优婆塞，乃至离车，王安扳萨卡拉，善心有信仰；行宗教 义务，细心随僧团。 八八 杭结诸饿鬼，离病得自由，出家最上之，来迦比他迦，二达沙门果。  57 八九 如是从善人，必有得大果，人人亦皆知，杭结第一果，安扳萨卡拉，亦得下 级果。