一 安拔薩卡拉鬼事

第四 大品

一 安拔薩卡拉鬼事

一 跋耆毘舍離，城中離車王，安跋薩卡拉。于城外見餓鬼，其處而問彼： 二 「此人無床座，世間所皆無，不進亦不退，著物飲食物，待僕彼皆無。 三 見聞之親友，又因之此人，無施惠前世，彼等不能見，此人人所棄。 四 墮入惡趣者1，不能有親友，皆知無食物，諸友皆遠離。若不墮落者，諸友皆 來集。 五 食物極缺乏，身體污且破，如同結露珠，今明生命消。  46 六 如是造惡業，殘酷陷不運，皮皺曼達杭，以是穿其骨，汝由何因緣？藥叉！生 命謂重要。」 七 「此我親友者，我回憶前生，不持同情念，地獄受惡法。國王！勿使惡行法，擴 展至地獄。 八 離車王！此世已死者，此人為惡業，七突起地獄，苦惱實可怖，身處多酷熱， 可怖而身受。 九 有幾多美德，比起地獄苦，于此木橛杭。不墮此地獄，可怕苦難堪。 一○ 我今說此言，眾生受此苦，此等諸眾生，聞者將舍離。若此業現前，是故我 不語，生命之終局，我亦無能力。」 一一「我解汝之意，他事欲相問，若得汝許可，以問不可怒。」 一二「汝與我有約，不語不愉快，彼此有互信，汝云所欲言，汝問所欲問，汝可對 我問。」 一三「我以自目見，一切為有信，見彼我亦信，藥叉！汝為我助力。」  47 一四「汝與我有約，約束為真實，汝聞我說法，汝心得滿足，我等理解善，亦有惡 心者，有願聞法者，亦有不聞者。」 一五「我語我所知2，白馬飾我乘，杭結汝前去，此乘美驚人，如何業應果？」 一六「毘舍離之城，泥土路艱澀，我此一香木，路進以為橋，置難涉地中。 一七 橋停此路上，渡我與他人。此乘美驚人，其業之應果。」 一八「其姿十方輝，其香十方漾，汝具藥叉力，持有大神力，身為裸體者，緣何業 應果？」 一九「無怒有善心，溫和語近人，依此業應果，姿如神常輝。 二○ 我見住法者，名望我心喜，依此業應果，如神漾十方。  48 二一 與友浴淺流，來伴于乾地，據側其衣服，我等興惡念，而于與游戲，依此我 裸體，為不幸運命。」 二二「身為游樂人，有此業應果，身不為游樂，應得如何果？」 二三「身口不淨人，四體分裂後，無疑趣地獄。 二四 後世思善趣，慈悲喜布施，四體分裂後，無疑生善趣。 二五 善惡業應果，我等確應知，見何應起信，誰為我信者。 二六 善惡業應果，見聞應生信，善惡兩不存，有眾生可往，善趣惡趣耶？ 二七 于此人間界，若無善惡業，人無貴賤身，眾生往何趣。 二八 無論是何人，人間行善惡，依此眾生趣，善趣或惡趣，于人間界者，即有貴 賤身。  49 二九 善惡二業果，感受樂與苦，善能為節制，即得樂受果，快樂受如神。不知二 業果，愚人受業苦。 三○ 諸業為自作，我不行布施，沙門婆羅門，我不獻飲食，衣服與臥具，依此業 應果，不幸成裸體。」 三一「藥叉！汝有何方法，可以得衣服，語我因緣者，聞語可信因。」 三二「今有一比丘，3伽比他迦名，彼修靜慮者，具戒阿羅漢。解脫成無漏，自利 淨諸根，其心成靜寂，達最上智見。 三三 言辭親切易4，快語言溫順，通達諸經典，清淨喜獨居，高貴住福田，值受 人天施。 三四 寂靜諸欲盡，無惱無貪欲，解脫離執著，無邪不利己，所有戲論盡，智勝達 三明。 三五 未知者見彼，不知彼之智，跋耆人見彼，以彼為摩尼。彼已盡諸欲，知彼我 藥叉，彼于此世間，慈悲行善法。  50 三六 汝向彼施衣，一對或兩對，彼若受此衣，可見我著衣。」 三七「王向何處行，可往沙門處？我今有疑問，對我將去疑。」 三八「此人勤精進，坐于猿游境，諸神護圍繞，說法持正名，勇猛極精勤。」 三九「如是我等行，施衣予沙門，沙門著衣服，汝亦得著衣。」 四○「非時勿近出家者，善哉離車王，此乃非適法，是故適當時，其處獨坐見。」 四一 彼實如是云，而是行彼處，僕婢群圍繞，離車王近城，為過此雨期，而入自 己家。 四二 彼于適當時，家主為義務，得時為浴飲，衣服選八對，離車王者令，使僕為 齎送。  51 四三 彼行近其處，瞥見一沙門，心靜托缽歸，寂然坐樹下。 四四 健康而快適，近行居住處，彼作如是言：「我住毘舍離，我是離車王，閣下人 知我，安巴薩伽拉。 四五 尊者！我來施與汝，八對美衣服。我以此目的，心悅來此處。」 四六 「汝之居住所，遠離諸沙門，今見彼住居，衣缽均已破。 四七 人們以斧足，蹴落倒沙門，如是由汝害，達及諸沙門。 四八 汝對布施事，一草亦不與，對于迷路人，從不為指示，奪取盲人杖，慳邪不 自制。 四九 汝今因何故5，又依何所見，欲求于我等，為汝作分擔？」尊者！我對汝所云， 我皆予承認，害沙門婆羅門。  52 五○ 我等耽娛樂，又曾起惡心，尊者！如是諸惡行，我曾已皆為。犯罪我受苦， 娛樂不完全。 五一 年少幼兒童，而作裸體行，此為已過苦，亦無何意義。 五二 腦里存不淨，常見諸恐怖，尊者！我今後悔苦，以願為布施。尊者！為此藥 叉事，受我八對衣。」 五三「汝今行布施，多人所稱讚，依此布施事，汝有無盡法。我受八對衣，為藥叉 布施，我將施潤澤。」 五四 離車王淨口，八衣施長老，長老受其衣，藥叉見著衣。 五五 良香薰良馬，美色麗裝飾，家僕共圍繞，藥叉得神力。 五六 彼見心喜樂，彼成幸福貌，彼業應大果，應果現眼前。 五七 近彼作是言：「我將布施與，沙門婆羅門。我無物不與藥叉！汝救濟我者。」  53 五八 離車王！汝為我布施，布施非無益，我將為汝友，人間與非人。」 五九「凡是親友者，無論入何趣，皆為我之友，亦為神伴侶。我今合掌禮，再為彼 等乞，藥叉！彼等欲見汝。」 六○「若汝無信心，慳吝心有罪，雖然得見我，不得與我語。 六一 汝若敬愛法，專念行布施，沙門婆羅門，富有于慈悲，滿足彼等願，汝得見 我身。 六二 見此有幸者6，汝得向彼語，速脫此之杭，與彼為友人。思此結杭因，彼此 應為友。 六三 速脫此之杭，細心行善法，彼由地獄出，他處受善業。  54 六四 彼近比丘迦毘達伽，隨時分施食，彼自由口問，彼述其意義。 六五 彼近問比丘，有福無惡心，聞所未聞法，依法為轉述，彼7言聞法者，決定 生善趣。」 六六 王受知其處，與非人交友，前往離車處，告彼群集言： 六七「諸士！杭結慘酷業，受罪受罰者，請聞我一言，切望達目的。 六八 諸位！二十日之間，日夜受結苦，求生不可能，求死亦不得。今我被得許， 我隨心所欲。 六九 諸位！彼此速解脫，誰言成如是。如汝所知作，彼知如所思。」 七○ 彼來近其處，速脫杭結者，言友勿恐懼，延彼受醫療。  55 七一 彼等近比丘迦毘達伽，隨時分布施，近坐離車王，國王親口語，尋問諸方法。 七二〔結杭……乃至……不死〕，〔六七、六八〕。 七三「依我以脫苦，而彼自行去，此為藥叉語，尊者以何法，彼等脫地獄。 七四 尊者！若有可信因，原因向汝聞，此世業不亡，我等業不滅。」 七五「若彼行善法，晝夜無懈怠，得脫彼地獄，他處受善業。」 七六「知此為人間，我願亦受潤，尊者！教示我，賢人！決不墮地獄。」 七七「今汝歸依佛，歸依法與僧，汝持信心行，不破五學處。 七八 汝速禁殺生，遠離不與取，勿酒勿妄語，己妻為滿足。  56 七九 近此八支道，行此善樂根。 八○ 僧衣與團食，生活必需品，臥具及飲食，衣服並寢具。 八一 淨意正施與，比丘具戒者，離貪多聞者，滿足己飲食，常福以長養。 八二 如是正行業，晝夜無懈怠，汝將脫地獄，他處受善業。」 八三「我今歸依佛，歸依法與僧，我持有信心，不破五戒行 八四 我速離殺生，及離不與取，不酒不妄語，自妻以滿足。 八五 近此八支道，以行善樂根，僧衣及團食，生活必需品，臥具並飲食，衣服與 寢具。 八六 比丘具戒者8，離貪多聞者，我皆為布施，不疑信佛教。」 八七 如是毘舍離，數多優婆塞，乃至離車，王安扳薩卡拉，善心有信仰；行宗教 義務，細心隨僧團。 八八 杭結諸餓鬼，離病得自由，出家最上之，來迦比他迦，二達沙門果。  57 八九 如是從善人，必有得大果，人人亦皆知，杭結第一果，安扳薩卡拉，亦得下 級果。