第五 优波离品

四一 优波离

一 漏尽者千人，围绕世导师，彼尊乐孤独，独栖游四方。 二 吾着鹿皮衣，满足三脚杖 1，认明世导师，比丘众围绕。  92 三 皮衣袒右肩，头上吾合掌，礼敬正觉尊，赞叹世导师： 四 卵生与湿生，化生与胎生，如鸦之有羽，常翔于大空 2」。 五 有思或无想，任何诸有情，此等及一切，尽含汝智中。 六 雪山最顶峰，凡属有香者，此等于汝戒，豌豆不足较。 七 此世与天界，沈湎痴昏闇，尔之智慧辉，灭除其黑暗。 八 太阳沈去时，有情闇笼围，如佛不出世，昏闇包世界。 九 恰如太阳升，常除诸黑闇，尔佛亦如是，常拂尔昏闇。 一○ 人天世界佛，勤奋汝专念，净业充满故，喜爱众多人」。 一一 巴多穆塔拉，雄者大牟尼，喜乐闻一切，如鹅王腾空。 一二 巴多穆塔拉，大仙腾于空，尊师空中立，以说如次偈： 一三「以多喻联缀 3，赞叹吾智慧，吾亦赞其人，倾耳且听说。 一四 彼人十八度，将为诸神王，统治三百国，住于大地上。 一五 二十五度间，彼为转轮王，此量未得尽，统治广国土。 一六 从今十万劫，后生甘蔗族，称谓瞿昙姓，出世为尊师。 一七 从兜率天没，净根所使故，生而实卑贱，其名优波离。  93 一八 其后得出家，挥袪一切恶，诸漏皆正知，无漏证涅槃。 一九 释族之圣子，瞿昙佛欢喜，彼为通律者，置于最上位」。 二○ 净信故出家，无漏了所作，诸漏皆正知，吾住成无漏。 二一 于律无不通，受佛所慈愍，己得满足业，吾住成无漏。 二二 以戒为根本，自制于五根，如山出宝玉，执持一切律。 二三 无上之尊师，了知吾此德，比丘众中坐，置吾最上位。 二四 四种无碍解……(以下与前偈相同)。 ──如是尊者 4优波离长老宣唱此等偈。

注 1 三杖缚为一束具有三脚，为仙者用具之一。 2 读为cara sada(异本)。 3 读为samayutam(异本)。 4 注释中为Bhagineyyupali与前出之优波离区别。但其内容却与持律第一之优波离为同 一人。

四二 拘利耶维萨(二十亿)1

一 阿诺玛达西，世间居上首，漆灰作涂料，吾作经行处。 二 以种种色花，撒放经行处，天棚覆上空，施食无上佛。 三 吾向佛合掌，虔诚敬礼彼，尔时吾奉献，彼尊长屋舍。 四 无上彼尊师，了知吾心意，彼佛具眼者，慈愍垂纳受。 五 人天共布施，彼佛悉接受，比丘众中坐，为说如次偈： 六「以喜雀跃心，布施长屋舍，吾将赞其人，倾耳听吾说。  94 七 以具福业故，此人当死时，系千头马车，届时侍候彼。 八 尔乘其马车，趋赴神世界，去至乐彼处，诸神拥喜悦。 九 以宝土涂饰，豪华高贵殿，优美楼台阁，安住其宫殿。 一○ 历时三万劫，享乐神世界，二十五劫间，彼将为神王。 一一 七十有七度，彼为转轮王，通称唯一名，谓耶输多罗。 一二 得享二种福，吾见其积福，二十八劫后，彼为转轮王。 一三 亦有美宫殿，毘首羯摩造，具有十种声，安住此都城。 一四 从今无量劫 2，君王威力大，得即王位者，名称甘蔗王。 一五 侍女一万六，容姿皆优美，尊贵彼王妃 3，子生达九人。 一六 九子出生后，王妃各逝去，青年之少女，继为第一妃。 一七 甘蔗王满足，彼女受恩惠，王妃受惠施，驱逐群王子。 一八 彼等皆出家，前往山顶峰，畏怖破血统，与同栖妹等。 一九 其妹有一人 4，不幸为病侵，「吾等破血统」，王子埋彼女。 二○ 一人剎帝利，取彼女共信，甘蔗家系谱，自此有分裂。  95 二一 彼等之后裔，号称拘利族，彼处所拥持，享有诸财富。 二二 彼之身殁去 5，往趣神世界，于处心神适，并见诸宫殿。 二三 彼由天界殁，净根所使故，再生来人间，名字称输那 6。 二四 意坚精力盛，精恋于师教，诸漏皆正知，无漏证涅槃」。 二五 尊师视无边，释族长瞿昙，大雄知分别，置吾最上位。 二六 最上锻克已，心之指向善，荷担此一切，证悟成无漏。 二七 生尊如狮王，大龙彼肢光 7，比丘众中坐，置吾于最上。 二八 四之无碍解……。 如是尊者苏那拘利耶维萨长老宣唱此等偈。

注 1 详解为Sona-Koliyavessa(黄金二十亿)、又异本为KotiKanna(亿耳)Koliyavessa 或Kolivisa与汉译亿耳比丘(Kotikanna)当为另一人。可参阅Theragatha(南传 藏卷二五)中别出两者之偈。汉译则往往与此混同。此在譬喻经之各写本中，亦同犯此类 错误。 2 自此以下至第二十一偈止，插入有关甘蔗(okkaka.Iksuaku)王统之传说。甘蔗王之子 女九人为四男五女。王后立新妃，宠爱新妃及其一子，驱逐先妃之子等于国外。彼等入最 上之山即雪山，住于湖畔之萨伽(Saka)树林中，兄妹相婚。保持血统之纯洁。此即释 迦族之祖。D.3Ambattha(南传藏卷六、一三七页)、长阿卷一三、阿摩昼经Sumangala. I.P.174 及其它请参阅。 3 读为taya。 4 甘蔗王之长女名日Piya患癞病被弃于洞窟。为拘罗(kola)市之王而出家者，于其近傍 将其救出。此后裔曰拘利族。见Cf.MahavastuI,P.353；Sumangala,I.P.262。 5 应视作第十三偈续述至此。予意以为甘蔗王或拘利族之祖应视为一剎帝利。 6 Sona(黄金)。 7 Angirasa(肢光)为释尊之异名。

四三 拔提拘利吾达耶弗多(拘利吾达之子贤善)

一 巴多穆塔拉，慈心大牟尼，世最上导师，人人皆亲近。 二 麦粉作面点 1，供养饮食物，彼等施尊师，种无上福田：  96 三 最尊无上佛，僧团亦邀请，如是天中天，吾将作布施」。 四 吾遣诸人等，邀请如来临，斯无上福田，比丘僧团众。 五 座椅数十万，装金敷毛毯，毛褥敷为覆 2，绵衣亚麻衣， 佛生适相应，吾设高贵席。 六 巴多穆塔拉，人中之长者，比丘众围绕，来至吾家门。 七 世间之救主，吾出迎彼佛，内喜心清净，导向至吾家。 八 比丘数十万，世界大导师，吾喜心清净，美食且丰盛。 九 巴多穆塔拉，纳受尊供物，比丘众中坐，以说如次偈： 一○「金椅敷毛毯，布施此座者，吾将赞其人，倾耳听吾说。 一一 七十四度间，统领神世界，天女等所敬，享受无顾乐。 一二 诸国数一千，安住大地上，五十一度间，彼为转轮王。 一三 任何投处生，皆是高贵家，净根所使故，其后得出家， 名称为跋提，尊师之弟子。 一四 孤独吾安居，独离卧床住，今日吾剃发，果报皆无缺。 一五 一切知者师，了知吾一切，比丘众中坐，置吾于最上。 一六 四之无碍解……  97 ──如是尊者者拔提拘利吾达耶弗多长老宣唱此等偈。

注 1 读为Sattukan Ca(暹罗本)。 2 读为tulika。

四四 山尼达帕迦 1(共积)

一 山谷森林中，吾造小屋住，名声有无得，吾亦悉满足。 二 巴多穆塔拉，接受尊供物，十万得道者，相随来吾前。 三 亲近大雄者，最胜水中草，吾设敷草席，布施与尊师。 四 内心清净喜，菎麻与饮物，吾作清净施，施与端直人。 五 尔时行此施，从此十万劫，吾不知恶趣，布施此果报。 六 四十一劫昔，阿林达玛王 2，七宝具大力，吾为转轮王。 七 四之无碍解…… ──如是尊者山尼达帕迦宣唱此等偈。

注 1 异本中为Santitthapaka或为Sannitthapaka。 2 Arindama(摧敌)。

四五 潘奢哈提耶(五手)

一 须弥陀佛者，彼来市场中，寡言眼垂睑，慎虑制诸根。 二 手取五莲华，吾为作花环，虔诚以献佛，亲手为供养：  98 三「吾捧此莲花，为尊师覆盖」，敬师如弟子，倾注彼大龙。 四 吾自供此花，历数三万劫，犹不知恶趣，供佛此果报。 五 古昔二千劫，五人剎帝利，大力哈提耶 1，曾为转轮王。 六 四之无碍解…… ──如是尊者潘奢哈提耶长老宣唱此等偈。

注 1 Hatthiya(手)。

四六 巴多玛奢达尼耶(莲翳)

一 人中世救主，毗婆尸涅槃，吾执盛莲华，供荼毘柴堆。 二 堆积荼毘柴，上腾于高空，遮翳柴堆上，吾作遮日棚。 三 时吾供鲜花，历九十一劫，吾不知恶趣，供佛此果报。 四 四十七劫昔，莲华自在王，夷平四方际，壮力大轮王 1。 五 四之无碍解…… ──如是尊者巴多玛奢达尼耶长老宣唱此等偈。

注 1 Padumissara(莲华自在)。

四七 萨耶那达耶迦(褥施)

一 悉达多佛陀，慈心诚笃者，吾施最上褥，铺覆布诸具。 二 敷座舒适褥，彼佛欣悦受，佛由座升起，胜者腾空去。  99 三 尔时吾施褥，历九十四劫，吾不知恶趣，施褥此果报。 四 五十一劫昔，王名婆留那，七宝具大力，出为转轮王。 五 四之无碍解…… ──如是尊者萨耶那达耶迦长老宣唱如是偈毕。

四八 羌伽玛达耶迦(经行处布施)

一 阿塔达西佛，世间居上首，吾多积砖石，造彼经行处。 二 善造经行处高五拉他那 1 2，适修心神爽，一百肘之长 3。 三 阿塔达西佛至人受布施，手执净砂粒，为说如次偈： 四「依所施砂粒，为作经行处，具足七种宝，得享砂粒报。 五 三劫于天上，统领神世界，天女等所敬，享受无亏乐。 六 来至人间界，王位统治国，三度为轮王，彼住于地上」。 七 尔时积胜业，十八劫之间，吾不知恶趣，经行处果报。 八 四种无碍解…… ──如是尊者羌伽玛达耶迦长老宣唱此等偈。

注 1 或应读为uccatte。 2 ratana(aratni)长度之单位，合二十一拇指中幅之长度。或与12 anguli(指)相当。 3 hattha(hasta)译为肘，长度之单位，为由肘至中指尖端之长度，但实测究为几何？颇 有异说。一说为一尺八寸。兹示其关系单位相互之量如次：24 anguli═1 hasta,4 hasta ═1 dhanu(弓)500 dhanu═1 krosa(拘卢舍)8 krosa═1 yojana(由旬)。

四九 须跋陀(好贤) 100 一 巴多穆塔拉，受尊供物者，望高入涅槃，摇撼众人等。 二 正觉尊涅槃，震动十万界，尔时诸人等，诸神皆来集。 三 装满旃檀香，伽罗末利迦 1，心内喜雀跃，吾涂于至人。 四 无上彼尊师，了知吾心意，正觉尊安卧，以说如次偈： 五「当吾最后时，覆香与花环，吾亦赞其人，倾耳听吾说。 六 此男从此没，兜率天界行，统领彼世后，赴乐变化天。 七 至诚以此法，布施盛花环，至彼业报满，受享无亏乐。 八 此男彼处没，再生兜率天，复由彼世没，生来于人间。 九 大龙释族子，人天界最胜，令诸有情悟，具眼者涅槃。 一○ 净根所使故，彼意得出家，以近正觉尊，尔时发询问。 一一 世界之导师，一切知者云，了知前世业，开启真理门。 一二 此问获满意，喜悦意镇静，礼敬于尊师，请许为出家。 一三 己业既满足，认得意清净，通晓最上法，佛允彼出家。 一四 此男励精勤，于正觉尊教，诸漏皆正知，无漏证涅槃」。 ──第五诵品── 101 一五 前业所缚故，安静镇定心，佛子由法生，吾更善所作。 一六 亲近彼法王，乃发最上问，彼亦答吾问，导吾于法耳。 一七 了知佛之法，喜住于佛教，诸漏皆正知，吾住成无漏。 一八 十万劫往昔，最胜水中草 2，如油尽灯火，涅槃无系缚。 一九 宝玉造塔婆，高有七由旬，吉祥心悦豫，于彼献幢幡。 二○ 迦叶正觉者 3，提舍为高弟，为我生其子，为胜教后嗣。 二一 以卑意向彼，吾为不祥言，依吾所业果，最后会胜者。 二二 娑罗最后床，施向彼牟尼，利济慈愍者，佛许吾出家。 二三 今实已出家，并已具足戒，今实两足尊，吾临般涅槃。 二四 种无碍解…… ──如是尊者须跋陀长老宣唱此等偈。

注 1 tagara,mallika，多罗伽略称伽罗，为香之名。摩利迦为花之名，亦称次第花，为一种香 草。 2 Jalajutama 即Padumuttara 指佛而言。 3 过去七佛之第六佛。过去二十四佛之第二十四佛。

五○ 纯陀(瘦短) 1

一 世间居上首，悉达多佛陀，尊花献作供，佳提为蔽覆 2。 二 诸般办置齐，供献于佛陀，余花执于手，亦向佛奉献。 102 三 黄金般姿容，世间大导师，清净吾心喜，献佛鲜花供。 四 断惑正觉尊，随渡瀑流人，比丘众中坐，为说如次偈： 五「供施鲜花物，充满天上香，吾将赞其人，倾耳听吾说。 六 彼男此世没，随于诸天众，佳提花围绕，趣赴天世界。 七 所居甚高耸，黄金摩尼造，累积福业故，几多层宫殿。 八 七十四度间，统领神世界，天女等所敬，享受无亏乐。 九 统治三百国，住此大地上，七十五度间，彼为转轮王。 一○ 称名为难胜 3，为众人国主，其福彼享受，依己所造业。 一一 一度往恶趣，彼生来人间，黄金存多量，积累有百亿。 一二 彼生于此世，者婆罗门族，万甘达之子 4，贤明舍利子 5。 一三 央祈罗娑教，于彼求出家，名周罗纯陀 6，为尊师弟子。 一四 犹为沙弥时，彼即成漏尽，诸漏皆正知，无漏证涅槃」。 一五 大雄善比丘，及他吾奉事，奉事于吾兄 7，了达最上义。 一六 奉事于吾兄 8，身骨集吾钵 9，世间居上首 亲近正觉尊。 103 一七 人天大觉者，紧执吾两腕，示彼之身骨，赞第一弟子。 一八 此心吾解脱，确立此信心，诸漏皆正知，吾住成无漏。 一九 四之无碍解……。 ──如是尊者纯陀长老宣唱此等偈。

注 1 一般系指为摩诃周那，大纯陀(Mahacunda)比丘。即舍利弗之弟。但在此或指为他人 之混同者。 2 Jati为素馨之类。 3 Dujjaya(难胜)。 4 Vanganta 为舍利弗及纯陀之父。 5 Sar1(鹙鹭)。 6 Culacunda(小纯陀)。 7 兄指舍利弗(Sariputta)。 8 此为指舍利弗涅槃之时，彼为办理荼毘等诸事，行施供养。此时纯陀传为舍利弗之沙弥。 S.47.13.Cunda(S.V.P.161)，杂阿卷二四(大正藏，卷二、一七六页中)参阅。 9 读为dhatum pattamhi ociya(暹罗本)。

摄颂 优波离、输那、拔提、山尼达巴、哈提耶， 羌达、萨耶 1、羌伽玛、最后纯陀须跋陀， 十人共偈百四十，其上更有四偈存。

注 1 Seyya═Sayana