第五 優波離品

四一 優波離

一 漏盡者千人，圍繞世導師，彼尊樂孤獨，獨棲游四方。 二 吾著鹿皮衣，滿足三腳杖 1，認明世導師，比丘眾圍繞。  92 三 皮衣袒右肩，頭上吾合掌，禮敬正覺尊，讚嘆世導師： 四 卵生與濕生，化生與胎生，如鴉之有羽，常翔于大空 2」。 五 有思或無想，任何諸有情，此等及一切，盡含汝智中。 六 雪山最頂峰，凡屬有香者，此等于汝戒，豌豆不足較。 七 此世與天界，沈湎癡昏闇，爾之智慧輝，滅除其黑暗。 八 太陽沈去時，有情闇籠圍，如佛不出世，昏闇包世界。 九 恰如太陽升，常除諸黑闇，爾佛亦如是，常拂爾昏闇。 一○ 人天世界佛，勤奮汝專念，淨業充滿故，喜愛眾多人」。 一一 巴多穆塔拉，雄者大牟尼，喜樂聞一切，如鵝王騰空。 一二 巴多穆塔拉，大仙騰于空，尊師空中立，以說如次偈： 一三「以多喻聯綴 3，讚嘆吾智慧，吾亦讚其人，傾耳且聽說。 一四 彼人十八度，將為諸神王，統治三百國，住于大地上。 一五 二十五度間，彼為轉輪王，此量未得盡，統治廣國土。 一六 從今十萬劫，後生甘蔗族，稱謂瞿曇姓，出世為尊師。 一七 從兜率天沒，淨根所使故，生而實卑賤，其名優波離。  93 一八 其後得出家，揮袪一切惡，諸漏皆正知，無漏證涅槃。 一九 釋族之聖子，瞿曇佛歡喜，彼為通律者，置于最上位」。 二○ 淨信故出家，無漏了所作，諸漏皆正知，吾住成無漏。 二一 于律無不通，受佛所慈愍，己得滿足業，吾住成無漏。 二二 以戒為根本，自制于五根，如山出寶玉，執持一切律。 二三 無上之尊師，了知吾此德，比丘眾中坐，置吾最上位。 二四 四種無礙解……(以下與前偈相同)。 ──如是尊者 4優波離長老宣唱此等偈。

注 1 三杖縛為一束具有三腳，為仙者用具之一。 2 讀為cara sada(異本)。 3 讀為samayutam(異本)。 4 注釋中為Bhagineyyupali與前出之優波離區別。但其內容卻與持律第一之優波離為同 一人。

四二 拘利耶維薩(二十億)1

一 阿諾瑪達西，世間居上首，漆灰作涂料，吾作經行處。 二 以種種色花，撒放經行處，天棚覆上空，施食無上佛。 三 吾向佛合掌，虔誠敬禮彼，爾時吾奉獻，彼尊長屋舍。 四 無上彼尊師，了知吾心意，彼佛具眼者，慈愍垂納受。 五 人天共布施，彼佛悉接受，比丘眾中坐，為說如次偈： 六「以喜雀躍心，布施長屋舍，吾將讚其人，傾耳聽吾說。  94 七 以具福業故，此人當死時，系千頭馬車，屆時侍候彼。 八 爾乘其馬車，趨赴神世界，去至樂彼處，諸神擁喜悅。 九 以寶土涂飾，豪華高貴殿，優美樓台閣，安住其宮殿。 一○ 歷時三萬劫，享樂神世界，二十五劫間，彼將為神王。 一一 七十有七度，彼為轉輪王，通稱唯一名，謂耶輸多羅。 一二 得享二種福，吾見其積福，二十八劫後，彼為轉輪王。 一三 亦有美宮殿，毘首羯摩造，具有十種聲，安住此都城。 一四 從今無量劫 2，君王威力大，得即王位者，名稱甘蔗王。 一五 侍女一萬六，容姿皆優美，尊貴彼王妃 3，子生達九人。 一六 九子出生後，王妃各逝去，青年之少女，繼為第一妃。 一七 甘蔗王滿足，彼女受恩惠，王妃受惠施，驅逐群王子。 一八 彼等皆出家，前往山頂峰，畏怖破血統，與同棲妹等。 一九 其妹有一人 4，不幸為病侵，「吾等破血統」，王子埋彼女。 二○ 一人剎帝利，取彼女共信，甘蔗家系譜，自此有分裂。  95 二一 彼等之後裔，號稱拘利族，彼處所擁持，享有諸財富。 二二 彼之身歿去 5，往趣神世界，于處心神適，並見諸宮殿。 二三 彼由天界歿，淨根所使故，再生來人間，名字稱輸那 6。 二四 意堅精力盛，精戀于師教，諸漏皆正知，無漏證涅槃」。 二五 尊師視無邊，釋族長瞿曇，大雄知分別，置吾最上位。 二六 最上鍛克已，心之指向善，荷擔此一切，證悟成無漏。 二七 生尊如獅王，大龍彼肢光 7，比丘眾中坐，置吾于最上。 二八 四之無礙解……。 如是尊者蘇那拘利耶維薩長老宣唱此等偈。

注 1 詳解為Sona-Koliyavessa(黃金二十億)、又異本為KotiKanna(億耳)Koliyavessa 或Kolivisa與漢譯億耳比丘(Kotikanna)當為另一人。可參閱Theragatha(南傳 藏卷二五)中別出兩者之偈。漢譯則往往與此混同。此在譬喻經之各寫本中，亦同犯此類 錯誤。 2 自此以下至第二十一偈止，插入有關甘蔗(okkaka.Iksuaku)王統之傳說。甘蔗王之子 女九人為四男五女。王後立新妃，寵愛新妃及其一子，驅逐先妃之子等于國外。彼等入最 上之山即雪山，住于湖畔之薩伽(Saka)樹林中，兄妹相婚。保持血統之純潔。此即釋 迦族之祖。D.3Ambattha(南傳藏卷六、一三七頁)、長阿卷一三、阿摩晝經Sumangala. I.P.174 及其它請參閱。 3 讀為taya。 4 甘蔗王之長女名日Piya患癩病被棄于洞窟。為拘羅(kola)市之王而出家者，于其近傍 將其救出。此後裔曰拘利族。見Cf.MahavastuI,P.353；Sumangala,I.P.262。 5 應視作第十三偈續述至此。予意以為甘蔗王或拘利族之祖應視為一剎帝利。 6 Sona(黃金)。 7 Angirasa(肢光)為釋尊之異名。

四三 拔提拘利吾達耶弗多(拘利吾達之子賢善)

一 巴多穆塔拉，慈心大牟尼，世最上導師，人人皆親近。 二 麥粉作面點 1，供養飲食物，彼等施尊師，種無上福田：  96 三 最尊無上佛，僧團亦邀請，如是天中天，吾將作布施」。 四 吾遣諸人等，邀請如來臨，斯無上福田，比丘僧團眾。 五 座椅數十萬，裝金敷毛毯，毛褥敷為覆 2，綿衣亞麻衣， 佛生適相應，吾設高貴席。 六 巴多穆塔拉，人中之長者，比丘眾圍繞，來至吾家門。 七 世間之救主，吾出迎彼佛，內喜心清淨，導向至吾家。 八 比丘數十萬，世界大導師，吾喜心清淨，美食且豐盛。 九 巴多穆塔拉，納受尊供物，比丘眾中坐，以說如次偈： 一○「金椅敷毛毯，布施此座者，吾將讚其人，傾耳聽吾說。 一一 七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無顧樂。 一二 諸國數一千，安住大地上，五十一度間，彼為轉輪王。 一三 任何投處生，皆是高貴家，淨根所使故，其後得出家， 名稱為跋提，尊師之弟子。 一四 孤獨吾安居，獨離臥床住，今日吾剃髮，果報皆無缺。 一五 一切知者師，了知吾一切，比丘眾中坐，置吾于最上。 一六 四之無礙解……  97 ──如是尊者者拔提拘利吾達耶弗多長老宣唱此等偈。

注 1 讀為Sattukan Ca(暹羅本)。 2 讀為tulika。

四四 山尼達帕迦 1(共積)

一 山谷森林中，吾造小屋住，名聲有無得，吾亦悉滿足。 二 巴多穆塔拉，接受尊供物，十萬得道者，相隨來吾前。 三 親近大雄者，最勝水中草，吾設敷草席，布施與尊師。 四 內心清淨喜，菎麻與飲物，吾作清淨施，施與端直人。 五 爾時行此施，從此十萬劫，吾不知惡趣，布施此果報。 六 四十一劫昔，阿林達瑪王 2，七寶具大力，吾為轉輪王。 七 四之無礙解…… ──如是尊者山尼達帕迦宣唱此等偈。

注 1 異本中為Santitthapaka或為Sannitthapaka。 2 Arindama(摧敵)。

四五 潘奢哈提耶(五手)

一 須彌陀佛者，彼來市場中，寡言眼垂瞼，慎慮制諸根。 二 手取五蓮華，吾為作花環，虔誠以獻佛，親手為供養：  98 三「吾捧此蓮花，為尊師覆蓋」，敬師如弟子，傾注彼大龍。 四 吾自供此花，歷數三萬劫，猶不知惡趣，供佛此果報。 五 古昔二千劫，五人剎帝利，大力哈提耶 1，曾為轉輪王。 六 四之無礙解…… ──如是尊者潘奢哈提耶長老宣唱此等偈。

注 1 Hatthiya(手)。

四六 巴多瑪奢達尼耶(蓮翳)

一 人中世救主，毗婆尸涅槃，吾執盛蓮華，供荼毘柴堆。 二 堆積荼毘柴，上騰于高空，遮翳柴堆上，吾作遮日棚。 三 時吾供鮮花，歷九十一劫，吾不知惡趣，供佛此果報。 四 四十七劫昔，蓮華自在王，夷平四方際，壯力大輪王 1。 五 四之無礙解…… ──如是尊者巴多瑪奢達尼耶長老宣唱此等偈。

注 1 Padumissara(蓮華自在)。

四七 薩耶那達耶迦(褥施)

一 悉達多佛陀，慈心誠篤者，吾施最上褥，鋪覆布諸具。 二 敷座舒適褥，彼佛欣悅受，佛由座升起，勝者騰空去。  99 三 爾時吾施褥，歷九十四劫，吾不知惡趣，施褥此果報。 四 五十一劫昔，王名婆留那，七寶具大力，出為轉輪王。 五 四之無礙解…… ──如是尊者薩耶那達耶迦長老宣唱如是偈畢。

四八 羌伽瑪達耶迦(經行處布施)

一 阿塔達西佛，世間居上首，吾多積磚石，造彼經行處。 二 善造經行處高五拉他那 1 2，適修心神爽，一百肘之長 3。 三 阿塔達西佛至人受布施，手執淨砂粒，為說如次偈： 四「依所施砂粒，為作經行處，具足七種寶，得享砂粒報。 五 三劫于天上，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。 六 來至人間界，王位統治國，三度為輪王，彼住于地上」。 七 爾時積勝業，十八劫之間，吾不知惡趣，經行處果報。 八 四種無礙解…… ──如是尊者羌伽瑪達耶迦長老宣唱此等偈。

注 1 或應讀為uccatte。 2 ratana(aratni)長度之單位，合二十一拇指中幅之長度。或與12 anguli(指)相當。 3 hattha(hasta)譯為肘，長度之單位，為由肘至中指尖端之長度，但實測究為幾何？頗 有異說。一說為一尺八寸。茲示其關系單位相互之量如次：24 anguli═1 hasta,4 hasta ═1 dhanu(弓)500 dhanu═1 krosa(拘盧舍)8 krosa═1 yojana(由旬)。

四九 須跋陀(好賢) 100 一 巴多穆塔拉，受尊供物者，望高入涅槃，搖撼眾人等。 二 正覺尊涅槃，震動十萬界，爾時諸人等，諸神皆來集。 三 裝滿旃檀香，伽羅末利迦 1，心內喜雀躍，吾涂于至人。 四 無上彼尊師，了知吾心意，正覺尊安臥，以說如次偈： 五「當吾最後時，覆香與花環，吾亦讚其人，傾耳聽吾說。 六 此男從此沒，兜率天界行，統領彼世後，赴樂變化天。 七 至誠以此法，布施盛花環，至彼業報滿，受享無虧樂。 八 此男彼處沒，再生兜率天，復由彼世沒，生來于人間。 九 大龍釋族子，人天界最勝，令諸有情悟，具眼者涅槃。 一○ 淨根所使故，彼意得出家，以近正覺尊，爾時發詢問。 一一 世界之導師，一切知者云，了知前世業，開啟真理門。 一二 此問獲滿意，喜悅意鎮靜，禮敬于尊師，請許為出家。 一三 己業既滿足，認得意清淨，通曉最上法，佛允彼出家。 一四 此男勵精勤，于正覺尊教，諸漏皆正知，無漏證涅槃」。 ──第五誦品── 101 一五 前業所縛故，安靜鎮定心，佛子由法生，吾更善所作。 一六 親近彼法王，乃發最上問，彼亦答吾問，導吾于法耳。 一七 了知佛之法，喜住于佛教，諸漏皆正知，吾住成無漏。 一八 十萬劫往昔，最勝水中草 2，如油盡燈火，涅槃無系縛。 一九 寶玉造塔婆，高有七由旬，吉祥心悅豫，于彼獻幢幡。 二○ 迦葉正覺者 3，提舍為高弟，為我生其子，為勝教後嗣。 二一 以卑意向彼，吾為不祥言，依吾所業果，最後會勝者。 二二 娑羅最後床，施向彼牟尼，利濟慈愍者，佛許吾出家。 二三 今實已出家，並已具足戒，今實兩足尊，吾臨般涅槃。 二四 種無礙解…… ──如是尊者須跋陀長老宣唱此等偈。

注 1 tagara,mallika，多羅伽略稱伽羅，為香之名。摩利迦為花之名，亦稱次第花，為一種香 草。 2 Jalajutama 即Padumuttara 指佛而言。 3 過去七佛之第六佛。過去二十四佛之第二十四佛。

五○ 純陀(瘦短) 1

一 世間居上首，悉達多佛陀，尊花獻作供，佳提為蔽覆 2。 二 諸般辦置齊，供獻于佛陀，余花執于手，亦向佛奉獻。 102 三 黃金般姿容，世間大導師，清淨吾心喜，獻佛鮮花供。 四 斷惑正覺尊，隨渡瀑流人，比丘眾中坐，為說如次偈： 五「供施鮮花物，充滿天上香，吾將讚其人，傾耳聽吾說。 六 彼男此世沒，隨于諸天眾，佳提花圍繞，趣赴天世界。 七 所居甚高聳，黃金摩尼造，累積福業故，幾多層宮殿。 八 七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。 九 統治三百國，住此大地上，七十五度間，彼為轉輪王。 一○ 稱名為難勝 3，為眾人國主，其福彼享受，依己所造業。 一一 一度往惡趣，彼生來人間，黃金存多量，積累有百億。 一二 彼生于此世，者婆羅門族，萬甘達之子 4，賢明舍利子 5。 一三 央祈羅娑教，于彼求出家，名周羅純陀 6，為尊師弟子。 一四 猶為沙彌時，彼即成漏盡，諸漏皆正知，無漏證涅槃」。 一五 大雄善比丘，及他吾奉事，奉事于吾兄 7，了達最上義。 一六 奉事于吾兄 8，身骨集吾缽 9，世間居上首 親近正覺尊。 103 一七 人天大覺者，緊執吾兩腕，示彼之身骨，讚第一弟子。 一八 此心吾解脫，確立此信心，諸漏皆正知，吾住成無漏。 一九 四之無礙解……。 ──如是尊者純陀長老宣唱此等偈。

注 1 一般系指為摩訶周那，大純陀(Mahacunda)比丘。即舍利弗之弟。但在此或指為他人 之混同者。 2 Jati為素馨之類。 3 Dujjaya(難勝)。 4 Vanganta 為舍利弗及純陀之父。 5 Sar1(鶖鷺)。 6 Culacunda(小純陀)。 7 兄指舍利弗(Sariputta)。 8 此為指舍利弗涅槃之時，彼為辦理荼毘等諸事，行施供養。此時純陀傳為舍利弗之沙彌。 S.47.13.Cunda(S.V.P.161)，雜阿卷二四(大正藏，卷二、一七六頁中)參閱。 9 讀為dhatum pattamhi ociya(暹羅本)。

攝頌 優波離、輸那、拔提、山尼達巴、哈提耶， 羌達、薩耶 1、羌伽瑪、最後純陀須跋陀， 十人共偈百四十，其上更有四偈存。

注 1 Seyya═Sayana