第二 西哈萨那品

p.55. 一一 西哈萨那达耶伽(狮子座布施)

一 教主两足尊，悉达多佛灭 1，扩展佛教法，教化多人知。 二 清净心内喜，吾作狮子座，狮子座作已，并作置足台。 三 降雨狮子座，吾为建屋舍，清净心之故，吾生兜率天。 四 华美造宫殿，十四由旬宽，长达二十四，吾居住其间。 五 七千天女等，常围绕于吾，美造黄金椅，吾坐于宫内。 六 具备神之车，象马各所曳，轿舆高台阁，随欲可生来。 七 摩尼椅子外，有坚材座椅，布施狮子座，吾得此果报。 八 黄金白银造，水晶毘琉璃，吾登置足台，布施之果报。 九 彼时积业因，九十四劫间，吾不知恶趣，福业得此果。 一○ 七十三劫昔，三人因陀罗，七十二劫昔，三人须摩那(佛侍者)。 一一 今正七十劫，三人婆留那(转轮王)，具足七种宝，统领四洲王。 一二 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。

注1 译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47；jataka,I,P.40.

一二 耶伽檀毘伽(一柱) p.56. 一 悉达薄伽梵，拥有多数众，彼等归命佛，亦信乐如来。 二 众集相计议，为师作华鬘，然无一柱悬，彷徨于森林。 三 吾识遇林中，尔时近彼众，深敬吾合掌，吾问于大众。 四 有德优婆塞，承问回答吾，「彼欲作香华鬘，不得一悬柱」。 五「吾与尔一柱，吾施与尊师，吾运此一柱，汝等且恬静」。 六 彼等受吾柱，信乐且欢喜，由此吾回返，归来己家中。 七 众人去不久，嗣时吾施柱，最初吾建立，雀跃内心喜。 八 以此净心故，生来于天宫，所居甚高耸，其高为百层。 九 众多鼓鸣响，时常吾所乐 1，五十五劫昔，耶输陀罗王。 一○ 彼处吾居所，其耸为七层，心质好一柱，华美楼阁具。 一一 二十一劫昔，为优陀延王，彼处吾住居，其高亦七层。 一二 诸神与人间，吾均生入胎，如斯诸享乐，施一柱果报。  57 一三 当时因施柱，九十四劫间，吾不知恶趣，施柱之果报。 一四 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者耶伽檀毘伽长老宣唱此等偈。

注1 读为paricarem aham sada(异本)。

一三 难陀(有喜)

一 巴多穆塔拉，为世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。 二 最胜水中草，佛为吾授记，「依此布施衣，尔色将为白 1。 三 善根所迫使，享二无亏乐，于彼瞿昙佛，汝将为其弟。 四 浸欲而好乐，诸爱汝执着，为佛所化迫，由是汝出家。 五 彼处汝出家，善根迫使故，诸漏皆正知，无漏证涅槃」。 六 七万劫往昔，有四人衣王 2，六万劫往昔，有近衣四人 3。 七 五万劫往昔，有称四人衣，具足七种宝，为四洲之主。 八 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者难陀长老宣唱此等偈。

注 1 最胜水中草为最胜莲华，即指巴多穆塔拉佛。 2 Cela(衣)。 3 Upacela(近衣)。

一四 周罗盘陀(小路) p.58. 一 巴多穆塔拉，殊胜受供者，随众为近侍，时住于雪山。 二 尔时吾亦住，雪山之仙处，大雄来不久，吾近世导师。 三 手执花伞盖，亲近人中长，佛浸于静虑，吾暂为妨碍。 四 双手执伞盖，吾向佛布施，「世尊大牟尼，请受吾供养」。 五 诸神皆内喜，来至彼雪山，称谢具眼者，彼等齐喝彩。 六 诸神语此后，彼等近至人，最上莲华伞，为之支空中。 七「手执莲华伞，布施吾行者，吾将称其人，倾耳听吾言。 八 二十五劫间，彼将统神国，三十四度中，彼为转轮王。 九 诸神与人间，转生任何胎，彼立户外时，莲华伞遮盖。 一○ 十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。 一一 佛宣此言时，彼己在人间，造作如意身 1，彼为最上者。 一二 二人之兄弟，共称盘陀名 2，身谛最上义，光辉佛教法」。 一三 至十八岁时，出家为无家，释迦圣子教，吾未见异相。 一四 吾素愚行程，尝受人蔑视，吾兄闭吾出，使去己家中。 一五 于伽蓝门楼，被闭吾不出，盼望成沙门，绝意立彼处。  59 一六 尊师来其处，抚摩吾之头，以腕提抱吾，入于伽蓝中。 一七 尊师怜愍吾，赐吾拭足布，如斯立片边，使吾得清净。 一八 佛执吾之手，莲华吾想起，立即心解脱，位达阿罗汉。 一九 如意作吾身，一切得究竟，诸漏皆正知，吾住于无漏。 二○ 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法 ──如是周罗盘跎长老宣唱此等偈。

注 1 manomaya-kaya 意生身，音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。 周罗盘陀为意生身化作第一，或被称为「善化形体作若干变」。 2 兄为摩诃盘陀，弟为周罗盘陀。Jataka I,P.104f,

一五 毕邻陀婆蹉

一 救主人中尊，须弥陀寂灭，内心喜清净，吾供养塔婆。 二 威力具六通，漏尽诸人众，群集于彼处，吾作僧团食。 三 尔时须弥陀，随居有侍者，称名须弥陀，内心抱喜悦。 四 以此净心故，得生于天宫，天女八万四，使吾为享乐。 五 唯吾天女等，一切爱相随，凌驾他诸天，此福业果报。 六 二十五劫昔，婆留那剎利，施我清净食，时吾为轮王。 七 人人不种植，亦不用锄耕，不耕有米实，人人自得食。  60 八 彼处统国后，吾再往天界，尔时吾再生，有幸斯富财。 九 亲友与非友，不害生物吾，我爱一切物，具如斯果报。 一○ 彼时为布施，三万劫之间，吾不知恶趣，涂香泥业果 1。 一一 今此贤劫时，吾为转轮王，大力大威力，出为一人王。 一二 尔时数多众，皆令守五戒，唯使至善趣，吾爱生诸天。 一三 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。

注 1 向塔婆涂香泥供养。

一六 罗喉罗(覆障)

一 世间居上首，人中之长者，为造七层殿，吾亦施座席。 二 漏尽千弟子，围绕大牟尼，两足之尊者，彼来此香殿。 三 彼为天中天，香殿耀光辉，比丘众中立，说示如次偈： 四「美如磨光镜 1，有此光辉人，吾称赞于彼，吾言倾耳听。 五 黄金与白银，乃至琉璃造，不问何所嬉，一切生虚空。  61 六 六十四度间，神王统神界，千度为轮王，其国无涯际。 七 二十一劫后，毘摩罗剎利 2，夷平四方际，彼为转轮王。 八 雷努瓦底都 3，美丽砖瓦成，三百由旬长，坚固四角形。 九 须陀苏那宫 4，毘首羯摩造 5，具华美楼阁，七宝为装饰。 一○ 具有十种声，持明人群居，如彼天上都，须陀苏那市。 一一 如旭日升时，四射放光辉，周围八由旬，遍处常照明。 一二 十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。 一三 由兜率天没，净根所迫故，于彼佛瞿昙，为彼亲生子。 一四 若彼住在家，可为转轮王，如斯彼住家，享乐无是处。 一五 彼由家出去，为人敬虔者，称名罗喉罗，成就阿罗汉」。 一六 如牝鸡守卵，如牦牛护尾，贤明且有德，彼守大牟尼。 一七 吾此了解法，观喜佛教法，诸漏皆正知，吾住于无漏。 一八 四种无碍解，及得八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者罗喉罗长老宣唱此等偈。

注 1 原意为充分扩展字义。 2 Vimala(无垢)。 3 Renuvati(尘市)。 4 Sudassana(善见)。 5 译为妙匠，为随从帝释之三十三天工巧神。

一七 优婆斯那婆檀提子(近军) p.62. 一 世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。 二 羯尼迦树花，吾手折其枝，饰着其伞盖，以此捧献佛。 三 美味最上食，吾供施此食，供食八沙门，至佛为第九。 四 人尊自存者，喜彼大觉雄：「伞盖之布施，施此为最胜。 五 依清净心故，彼享无亏乐，神王三十度，统领神世界。 六 二十一度间，身为转轮王，统领诸国土，此量不得尽。 七 人称须弥陀，博识复宏智，十万劫之后，彼将当成佛。 八 彼生于人间，光辉彼教时，为彼师弟子，名优波斯那」。 九 迨至最后生，除去诸有结，服魔罗乘象 1，吾保最后身。 一○ 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。 ──第三诵品── 注 1 Mara-savahana 为恶魔及乘骑，依Sutta-nipata,V,442之注中谓以象为乘骑。Jataka, I,P.71 中谓所乘乃名魔罗Girimekhala 之象。––––

一八 罗咤波罗(护国) p.63. 一 世上人中尊，巴多穆塔拉，吾施优良象，强牙如锄大。 二 象医与象师 2，饰以白伞盖 1，彼等之评价，皆以建伽蓝。 三 吾建诸殿堂，五万又四千，吾作多种食，捧与彼大仙。 四 人中自存者，欢喜彼大雄，佛笑向诸人，说示不死道。 五 最胜水中草，佛为吾受记，比丘众中坐，宣示如次偈： 六「五万四千殿，为吾所建者，吾将称其果，倾耳听吾说。 七 彼造有楼阁，其数一万八，楼阁黄金造，最上宫内生。 八 神王五十度，统领神世界，五十度之间，彼为转轮王。 九 十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。 一○ 彼由天上没，净根所迫故，生于富豪家，尔时藏大富。 一一 净根所使故，其后彼出家，名罗咤波罗，彼为师弟子。 一二 勤奋彼专念，心静无执着，诸漏皆正知，无漏证涅槃。 一三 出离吾树立，弃去财富幸，其富如啖块，吾无爱执心。  64 一四 精进吾调牛，运行安稳处，等正觉教法，吾保最后身。 一五 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者罗咤波罗长者宣唱此等偈。

注 1 读为etacchattopasobhito(异本)。 2 athabbano sahatthipo此二语亦见于Jataka,VI,P.490。前者注为具象之医(Sa- hatthieajja)，后者就五百家之象师使象之故(hatthimenda-hatthigop ka)，作如是之 解释。

一九 苏巴伽

一 峻秀高山上，清扫山洞窟，吾来亲近佛，其名悉达多。 二 世间之最上，如是佛世尊，见彼佛来近，吾施花座席。 三 吾为设席座，导师悉达多，彼知吾趣处，宣说无常性： 四「诸行实无常 1，是为生灭法，生而又归灭，以寂灭为乐」。 五 世间之最上，一切知者语，雄者之腾空，如鹅王腾空。 六 吾弃己异见，修持无常想，吾修习一日，遂死逝彼处。 七 净根迫使故，享二无亏乐，吾至最后生，寄宿屠犬胎 2。 八 吾由家出去，出作无家者，生年仅七岁，吾成阿罗汉。 九 意坚精力胜，诸戒心安静，吾得具足戒，满足大龙象。  65 一○ 尔时因积业，九十四劫间，吾不知恶趣，施花之果报。 一一 尔时因修想，九十四劫间，吾修无常想，遂达至漏尽。 一二 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。

注 1 为有名之无常偈，见于D,II,P.157。汉译「诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。」 大般涅槃经卷下，大般涅槃经卷十四(北本)、长阿含游行经等皆有所出。 2 Sapaka四姓以下之卑贱者，此苏巴伽长老(Sopaka)之名，亦由此而来。

二○ 苏曼伽拉(善瑞祥)

一 吾为尊供祭，备办诸美食，捧献婆罗门，立于广圆地。 二 吾见正觉者，比亚达西佛 1，世间向导者，人中自存者。 三 光辉佛如来，弟子随其后，普照如太阳，入来车道中。 四 深敬吾合掌，己心为净化，「善来大牟尼」，招请于心中。 五 无上彼世尊，深知吾意图，漏尽千弟子，皆来吾门前。 六「五南无贵尊 2，最尊吾归依，请登吾楼阁，坐于狮子座」。 七 制己随众制，自渡为渡人，最尊登殿上，坐于尊座上。 八 家中吾备办，尽献美味食，献佛以己手，吾以净心施。 九 吾喜心清净，合掌信心生，「南无彼圣佛，尊佛实伟大。  66 一○ 八人漏尽者，围绕皆进食，唯此伟大者，吾愿归命尔」。 一一 世之最上者，比亚达西佛，比丘众中坐，宣示如次偈： 一二「安静心无曲，施食与僧伽，觉者如来食，五言倾耳听。 一三 二十七度间，统领神世界，自己所业满，享乐神世界。 一四 而十与八度，为世转轮王，统御五百国，住于此地上」。 一五 吾入森林中，丛林虎交驰，精勤吾专念，灭尽诸烦恼。 一六 彼时为布施，一千八百劫，吾不知恶趣，布施食果报。 一七 四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。

注 1 译为喜见，过去二十四佛之第十三佛。Buodhavamsa,P.41；Jataka,I,P.38. 2 此偈之前半见于Sutta-NIPATA v.544。

摄颂︰ 西哈萨那支 耶伽檀比伽 难陀周盘陀 邻陀罗喉罗 彼婆檀提子 及罗咤波罗 苏巴伽伽罗 十人第二品 百三十七偈 皆集于此说