第二 西哈薩那品

p.55. 一一 西哈薩那達耶伽(獅子座布施)

一 教主兩足尊，悉達多佛滅 1，擴展佛教法，教化多人知。 二 清淨心內喜，吾作獅子座，獅子座作已，並作置足台。 三 降雨獅子座，吾為建屋舍，清淨心之故，吾生兜率天。 四 華美造宮殿，十四由旬寬，長達二十四，吾居住其間。 五 七千天女等，常圍繞于吾，美造黃金椅，吾坐于宮內。 六 具備神之車，象馬各所曳，轎輿高台閣，隨欲可生來。 七 摩尼椅子外，有堅材座椅，布施獅子座，吾得此果報。 八 黃金白銀造，水晶毘琉璃，吾登置足台，布施之果報。 九 彼時積業因，九十四劫間，吾不知惡趣，福業得此果。 一○ 七十三劫昔，三人因陀羅，七十二劫昔，三人須摩那(佛侍者)。 一一 今正七十劫，三人婆留那(轉輪王)，具足七種寶，統領四洲王。 一二 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者錫哈薩那達耶伽長老宣唱此等偈。

注1 譯為義成就。過去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47；jataka,I,P.40.

一二 耶伽檀毘伽(一柱) p.56. 一 悉達薄伽梵，擁有多數眾，彼等歸命佛，亦信樂如來。 二 眾集相計議，為師作華鬘，然無一柱懸，彷徨于森林。 三 吾識遇林中，爾時近彼眾，深敬吾合掌，吾問于大眾。 四 有德優婆塞，承問回答吾，「彼欲作香華鬘，不得一懸柱」。 五「吾與爾一柱，吾施與尊師，吾運此一柱，汝等且恬靜」。 六 彼等受吾柱，信樂且歡喜，由此吾回返，歸來己家中。 七 眾人去不久，嗣時吾施柱，最初吾建立，雀躍內心喜。 八 以此淨心故，生來于天宮，所居甚高聳，其高為百層。 九 眾多鼓鳴響，時常吾所樂 1，五十五劫昔，耶輸陀羅王。 一○ 彼處吾居所，其聳為七層，心質好一柱，華美樓閣具。 一一 二十一劫昔，為優陀延王，彼處吾住居，其高亦七層。 一二 諸神與人間，吾均生入胎，如斯諸享樂，施一柱果報。  57 一三 當時因施柱，九十四劫間，吾不知惡趣，施柱之果報。 一四 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者耶伽檀毘伽長老宣唱此等偈。

注1 讀為paricarem aham sada(異本)。

一三 難陀(有喜)

一 巴多穆塔拉，為世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。 二 最勝水中草，佛為吾授記，「依此布施衣，爾色將為白 1。 三 善根所迫使，享二無虧樂，于彼瞿曇佛，汝將為其弟。 四 浸欲而好樂，諸愛汝執著，為佛所化迫，由是汝出家。 五 彼處汝出家，善根迫使故，諸漏皆正知，無漏證涅槃」。 六 七萬劫往昔，有四人衣王 2，六萬劫往昔，有近衣四人 3。 七 五萬劫往昔，有稱四人衣，具足七種寶，為四洲之主。 八 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者難陀長老宣唱此等偈。

注 1 最勝水中草為最勝蓮華，即指巴多穆塔拉佛。 2 Cela(衣)。 3 Upacela(近衣)。

一四 周羅盤陀(小路) p.58. 一 巴多穆塔拉，殊勝受供者，隨眾為近侍，時住于雪山。 二 爾時吾亦住，雪山之仙處，大雄來不久，吾近世導師。 三 手執花傘蓋，親近人中長，佛浸于靜慮，吾暫為妨礙。 四 雙手執傘蓋，吾向佛布施，「世尊大牟尼，請受吾供養」。 五 諸神皆內喜，來至彼雪山，稱謝具眼者，彼等齊喝彩。 六 諸神語此後，彼等近至人，最上蓮華傘，為之支空中。 七「手執蓮華傘，布施吾行者，吾將稱其人，傾耳聽吾言。 八 二十五劫間，彼將統神國，三十四度中，彼為轉輪王。 九 諸神與人間，轉生任何胎，彼立戶外時，蓮華傘遮蓋。 一○ 十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。 一一 佛宣此言時，彼己在人間，造作如意身 1，彼為最上者。 一二 二人之兄弟，共稱槃陀名 2，身諦最上義，光輝佛教法」。 一三 至十八歲時，出家為無家，釋迦聖子教，吾未見異相。 一四 吾素愚行程，嘗受人蔑視，吾兄閉吾出，使去己家中。 一五 于伽藍門樓，被閉吾不出，盼望成沙門，絕意立彼處。  59 一六 尊師來其處，撫摩吾之頭，以腕提抱吾，入于伽藍中。 一七 尊師憐愍吾，賜吾拭足布，如斯立片邊，使吾得清淨。 一八 佛執吾之手，蓮華吾想起，立即心解脫，位達阿羅漢。 一九 如意作吾身，一切得究竟，諸漏皆正知，吾住于無漏。 二○ 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法 ──如是周羅盤跎長老宣唱此等偈。

注 1 manomaya-kaya 意生身，音譯摩奴末耶。此指諸佛諸阿羅漢諸天等可隨己意化出生身。 周羅盤陀為意生身化作第一，或被稱為「善化形體作若干變」。 2 兄為摩訶槃陀，弟為周羅盤陀。Jataka I,P.104f,

一五 畢鄰陀婆蹉

一 救主人中尊，須彌陀寂滅，內心喜清淨，吾供養塔婆。 二 威力具六通，漏盡諸人眾，群集于彼處，吾作僧團食。 三 爾時須彌陀，隨居有侍者，稱名須彌陀，內心抱喜悅。 四 以此淨心故，得生于天宮，天女八萬四，使吾為享樂。 五 唯吾天女等，一切愛相隨，凌駕他諸天，此福業果報。 六 二十五劫昔，婆留那剎利，施我清淨食，時吾為輪王。 七 人人不種植，亦不用鋤耕，不耕有米實，人人自得食。  60 八 彼處統國後，吾再往天界，爾時吾再生，有幸斯富財。 九 親友與非友，不害生物吾，我愛一切物，具如斯果報。 一○ 彼時為布施，三萬劫之間，吾不知惡趣，涂香泥業果 1。 一一 今此賢劫時，吾為轉輪王，大力大威力，出為一人王。 一二 爾時數多眾，皆令守五戒，唯使至善趣，吾愛生諸天。 一三 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者畢鄰陀婆蹉長老宣唱此等偈。

注 1 向塔婆涂香泥供養。

一六 羅喉羅(覆障)

一 世間居上首，人中之長者，為造七層殿，吾亦施座席。 二 漏盡千弟子，圍繞大牟尼，兩足之尊者，彼來此香殿。 三 彼為天中天，香殿耀光輝，比丘眾中立，說示如次偈： 四「美如磨光鏡 1，有此光輝人，吾稱讚于彼，吾言傾耳聽。 五 黃金與白銀，乃至琉璃造，不問何所嬉，一切生虛空。  61 六 六十四度間，神王統神界，千度為輪王，其國無涯際。 七 二十一劫後，毘摩羅剎利 2，夷平四方際，彼為轉輪王。 八 雷努瓦底都 3，美麗磚瓦成，三百由旬長，堅固四角形。 九 須陀蘇那宮 4，毘首羯摩造 5，具華美樓閣，七寶為裝飾。 一○ 具有十種聲，持明人群居，如彼天上都，須陀蘇那市。 一一 如旭日升時，四射放光輝，周圍八由旬，遍處常照明。 一二 十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。 一三 由兜率天沒，淨根所迫故，于彼佛瞿曇，為彼親生子。 一四 若彼住在家，可為轉輪王，如斯彼住家，享樂無是處。 一五 彼由家出去，為人敬虔者，稱名羅喉羅，成就阿羅漢」。 一六 如牝雞守卵，如犛牛護尾，賢明且有德，彼守大牟尼。 一七 吾此了解法，觀喜佛教法，諸漏皆正知，吾住于無漏。 一八 四種無礙解，及得八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者羅喉羅長老宣唱此等偈。

注 1 原意為充分擴展字義。 2 Vimala(無垢)。 3 Renuvati(塵市)。 4 Sudassana(善見)。 5 譯為妙匠，為隨從帝釋之三十三天工巧神。

一七 優婆斯那婆檀提子(近軍) p.62. 一 世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。 二 羯尼迦樹花，吾手折其枝，飾著其傘蓋，以此捧獻佛。 三 美味最上食，吾供施此食，供食八沙門，至佛為第九。 四 人尊自存者，喜彼大覺雄：「傘蓋之布施，施此為最勝。 五 依清淨心故，彼享無虧樂，神王三十度，統領神世界。 六 二十一度間，身為轉輪王，統領諸國土，此量不得盡。 七 人稱須彌陀，博識復宏智，十萬劫之後，彼將當成佛。 八 彼生于人間，光輝彼教時，為彼師弟子，名優波斯那」。 九 迨至最後生，除去諸有結，服魔羅乘象 1，吾保最後身。 一○ 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者優婆斯那婆檀提子長老宣唱此等偈。 ──第三誦品── 注 1 Mara-savahana 為惡魔及乘騎，依Sutta-nipata,V,442之注中謂以象為乘騎。Jataka, I,P.71 中謂所乘乃名魔羅Girimekhala 之象。––––

一八 羅吒波羅(護國) p.63. 一 世上人中尊，巴多穆塔拉，吾施優良象，強牙如鋤大。 二 象醫與象師 2，飾以白傘蓋 1，彼等之評價，皆以建伽藍。 三 吾建諸殿堂，五萬又四千，吾作多種食，捧與彼大仙。 四 人中自存者，歡喜彼大雄，佛笑向諸人，說示不死道。 五 最勝水中草，佛為吾受記，比丘眾中坐，宣示如次偈： 六「五萬四千殿，為吾所建者，吾將稱其果，傾耳聽吾說。 七 彼造有樓閣，其數一萬八，樓閣黃金造，最上宮內生。 八 神王五十度，統領神世界，五十度之間，彼為轉輪王。 九 十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。 一○ 彼由天上沒，淨根所迫故，生于富豪家，爾時藏大富。 一一 淨根所使故，其後彼出家，名羅吒波羅，彼為師弟子。 一二 勤奮彼專念，心靜無執著，諸漏皆正知，無漏證涅槃。 一三 出離吾樹立，棄去財富幸，其富如啖塊，吾無愛執心。  64 一四 精進吾調牛，運行安穩處，等正覺教法，吾保最後身。 一五 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者羅吒波羅長者宣唱此等偈。

注 1 讀為etacchattopasobhito(異本)。 2 athabbano sahatthipo此二語亦見于Jataka,VI,P.490。前者注為具象之醫(Sa- hatthieajja)，後者就五百家之象師使象之故(hatthimenda-hatthigop ka)，作如是之 解釋。

一九 蘇巴伽

一 峻秀高山上，清掃山洞窟，吾來親近佛，其名悉達多。 二 世間之最上，如是佛世尊，見彼佛來近，吾施花座席。 三 吾為設席座，導師悉達多，彼知吾趣處，宣說無常性： 四「諸行實無常 1，是為生滅法，生而又歸滅，以寂滅為樂」。 五 世間之最上，一切知者語，雄者之騰空，如鵝王騰空。 六 吾棄己異見，修持無常想，吾修習一日，遂死逝彼處。 七 淨根迫使故，享二無虧樂，吾至最後生，寄宿屠犬胎 2。 八 吾由家出去，出作無家者，生年僅七歲，吾成阿羅漢。 九 意堅精力勝，諸戒心安靜，吾得具足戒，滿足大龍象。  65 一○ 爾時因積業，九十四劫間，吾不知惡趣，施花之果報。 一一 爾時因修想，九十四劫間，吾修無常想，遂達至漏盡。 一二 四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者蘇巴伽長老宣唱此等偈。

注 1 為有名之無常偈，見于D,II,P.157。漢譯「諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。」 大般涅槃經卷下，大般涅槃經卷十四(北本)、長阿含游行經等皆有所出。 2 Sapaka四姓以下之卑賤者，此蘇巴伽長老(Sopaka)之名，亦由此而來。

二○ 蘇曼伽拉(善瑞祥)

一 吾為尊供祭，備辦諸美食，捧獻婆羅門，立于廣圓地。 二 吾見正覺者，比亞達西佛 1，世間向導者，人中自存者。 三 光輝佛如來，弟子隨其後，普照如太陽，入來車道中。 四 深敬吾合掌，己心為淨化，「善來大牟尼」，招請于心中。 五 無上彼世尊，深知吾意圖，漏盡千弟子，皆來吾門前。 六「五南無貴尊 2，最尊吾歸依，請登吾樓閣，坐于獅子座」。 七 制己隨眾制，自渡為渡人，最尊登殿上，坐于尊座上。 八 家中吾備辦，盡獻美味食，獻佛以己手，吾以淨心施。 九 吾喜心清淨，合掌信心生，「南無彼聖佛，尊佛實偉大。  66 一○ 八人漏盡者，圍繞皆進食，唯此偉大者，吾願歸命爾」。 一一 世之最上者，比亞達西佛，比丘眾中坐，宣示如次偈： 一二「安靜心無曲，施食與僧伽，覺者如來食，五言傾耳聽。 一三 二十七度間，統領神世界，自己所業滿，享樂神世界。 一四 而十與八度，為世轉輪王，統御五百國，住于此地上」。 一五 吾入森林中，叢林虎交馳，精勤吾專念，滅盡諸煩惱。 一六 彼時為布施，一千八百劫，吾不知惡趣，布施食果報。 一七 四種無礙解，及證八解脫，亦得六神通，吾行佛教法。 ──如是尊者蘇曼伽拉長老宣唱此等偈。

注 1 譯為喜見，過去二十四佛之第十三佛。Buodhavamsa,P.41；Jataka,I,P.38. 2 此偈之前半見于Sutta-NIPATA v.544。

攝頌︰ 西哈薩那支 耶伽檀比伽 難陀周磐陀 鄰陀羅喉羅 彼婆檀提子 及羅吒波羅 蘇巴伽伽羅 十人第二品 百三十七偈 皆集于此說