四九四 娑提那王本生谭
p.355. 〔菩萨═王〕 序分 此一本生谭是佛在祇园精舍时，对入布萨会之优婆塞所作之谈话。尔时 佛言：「汝等优婆塞！昔之贤人等依自己之布萨业，以人间之身体往天界长期居住。」 佛应彼等之求，为说过去之事。 主分 昔日，于弥絺罗城有名娑提那王者，从正法以治国。彼在城之四门，城 之中央及宫殿之门前，造六布施堂，于全阎浮提休假日行大布施，每日行六十万之 消费。彼守五戒，入布萨会。王国之住民，立足于彼之教诫之上，积布施之功德， 死后生于天之城市，于帝释天之善法讲堂，天子充满而坐，称赞娑提那王戒行等之 德。其它诸神闻之，起欲见王之望，诸神之王帝释天知彼等之心，云：「诸位欲见娑 提那王耶？」答曰：「唯然，天王！」于是彼命摩兜丽曰：「汝往，付马驾超胜车，伴 娑提那王前来。」于是彼云：「谨遵王命。」同意付马驾车向毘提诃王国而行。 尔时为满月之日，摩兜丽于诸人夜食，坐于门前笑语之时，与月轮一同驱车前 进，诸人望天云：「有两月出现于空中。」彼等见车通过月轮向前行进乃曰：「此非月 乃车，此天子出现。此究为何人结此如意所向之辛头马驱天车而行耶？除吾王之外， 将无他人，我等之王实为信心甚深之法王。」诸人十分欢喜，合掌而立，唱第一之偈： 一 欢喜竖毛发 此世不思议 天车现虚空 吾王有光荣 356 摩兜丽驱车，由诸人供养香及花环等物崇拜，彼右绕城三周，往王之宫门之所 停车，立于西方窗之下端，准备登门而立。 是日，王往巡视诸布施堂，并与指示：「以如此方法与布施为宜。」于是入布萨 会过此一日。而彼时由大臣等围绕，坐于装饰之宫殿屋顶华丽之露台之上，向东窗 说有关正法之话。尔时摩兜丽招手向彼为乘车状，而于招手后即伴之而行： 佛为说明此意义唱偈： 二 神力伟大之天子 天之御者摩兜丽 彼招弥缔罗城主 毘提诃王受招待 三 王中最优王 乘此天车来 帝释希见尔 三十三天上 诸天皆忆尔 共坐善法堂 四 娑提那王见 回面乘天车 天车轭千马 驰往诸神前 五 见此王到着 诸神喜相近 大王！尔善来相伴 相伴尔善来 大王！诸神之王座 王可坐其傍 六 帝释喜相迎 毘提诃之王 婆娑婆招待 座席与欲乐 七 强力诸神之住居 王来居住诚善事 大王！一切欲乐悉成就 诸神望汝与共住 三十三天皆共有 所享欲乐非人间 357 诸神之王帝释分与广一万由旬天城市之半，一俱胝天女之半及天宫之半与彼。 于是彼欢乐于所与之幸福，依人间之数，已过七百年间。彼如是居住之内，于天界 自己之功德已尽，心中感不满足，为此彼与帝释天如是相语，唱次之偈： 八 舞踊歌谣与史话 皆云生天有快乐 今我在天已不乐 寿命将尽近死期 汝为诸王最上者 是否予将作愚人？ 于是帝释天向彼云： 九 尔之死尚远 寿命亦未尽 有力最上者 尔尚不成愚 然尔功德少 异熟果未尽 一○ 依我天之力 使汝住天上 最上王！三十三天内 享非人间乐 358 尔时大士拒绝云： 一一 如借他车乘 如借他财宝 由他得布施 如此享幸福 一二 由他得布施 此非我所望 自为之功德 财宝我特有 一三 是故我将行 布施住寂静 摄制又自制 多为诸善行 为时为幸福 无感后侮事 尔时帝释闻彼之言，命摩兜丽：「汝往，汝伴娑提那王往弥絺罗城，置于王之游 园之上。」于是彼依言而为。王巡回步行于游园之中，游园之管理人见彼询问后，往 那罗陀王之所告禀。于是闻王之到来：「汝先行为彼王与予准备二席置之。」王遣游 园管理人先行，于是彼依命而行。尔时娑提那王问彼曰：「何故设二座席之位？」答 曰：「一为贵王，一为我王而设。」于是王云：「他为如何之人，将坐于予面前之席 上？」王坐一席，而置足于另一席上。那罗陀王出发前往，向彼之足敬礼，坐于一方。 彼乃娑提那王第七代之后裔，尔时之人寿为百岁之时，而大士依功德之力，过如此 之时光。彼执那罗陀王之手，于游园巡回散步，唱次之三偈： 一四 此处有旱田 有水流沟渠 此等诸小川 为此绿草蔽 359 一五 此有莲池乐 鸳鸯鸣声满 曼陀罗之华 白莲青莲蔽 与我共居人 今往何处去 一六 此等旱田为地面 彼处乐园有森林 相知之人何不见 那罗陀！予见此如空漠所 尔时那罗陀向彼云：「大王！贵王因往天界，经七百年，予乃贵王第七代之后 裔。贵王之臣下，均已堕入死域，然此为贵王自己之王国，请受取之。」王曰：「那 罗陀！予非为王而来此处，予为行功德而来，予只为欲作功德。」于是唱次之四偈： 一七 我见天宫殿 光辉耀四方 面向诸天王 亦见诸天子 一八 予住天之居 予享天欲乐 三十三天内 一切欲乐遂 一九 我见为如斯 来此为功德 我只为行法 王位我不望 360 二○ 勿导罪咎道 等正觉者说 有德人进道 我亦欲踏进 如是大士为此等偈，以智慧集唱，尽知一切。尔时那罗陀更向彼云：「大王！请 与指导王国。」彼答：「王子！予不望王位，望与我七日间行七百年间之布施。」那罗 陀云：「甚善。」接受彼之言行大布施。王行布施七日间，至第七日娑提那王死，生 入三十三天。 结分 佛述此法语后，佛言︰「布萨业应真诚住之始为相应。」于是说明圣谛之 理──说圣谛之理竟，优婆塞之中，有者入预流果，有者入一来果──而佛为作本 生今昔之结语：「尔时之那罗陀王是阿难，帝释天是阿那律，娑提那王即是我。」