四九四 娑提那王本生譚
p.355. 〔菩薩═王〕 序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對入布薩會之優婆塞所作之談話。爾時 佛言：「汝等優婆塞！昔之賢人等依自己之布薩業，以人間之身體往天界長期居住。」 佛應彼等之求，為說過去之事。 主分 昔日，于彌絺羅城有名娑提那王者，從正法以治國。彼在城之四門，城 之中央及宮殿之門前，造六布施堂，于全閻浮提休假日行大布施，每日行六十萬之 消費。彼守五戒，入布薩會。王國之住民，立足于彼之教誡之上，積布施之功德， 死後生于天之城市，于帝釋天之善法講堂，天子充滿而坐，稱讚娑提那王戒行等之 德。其它諸神聞之，起欲見王之望，諸神之王帝釋天知彼等之心，云：「諸位欲見娑 提那王耶？」答曰：「唯然，天王！」于是彼命摩兜麗曰：「汝往，付馬駕超勝車，伴 娑提那王前來。」于是彼云：「謹遵王命。」同意付馬駕車向毘提訶王國而行。 爾時為滿月之日，摩兜麗于諸人夜食，坐于門前笑語之時，與月輪一同驅車前 進，諸人望天云：「有兩月出現于空中。」彼等見車通過月輪向前行進乃曰：「此非月 乃車，此天子出現。此究為何人結此如意所向之辛頭馬驅天車而行耶？除吾王之外， 將無他人，我等之王實為信心甚深之法王。」諸人十分歡喜，合掌而立，唱第一之偈： 一 歡喜豎毛髮 此世不思議 天車現虛空 吾王有光榮 356 摩兜麗驅車，由諸人供養香及花環等物崇拜，彼右繞城三周，往王之宮門之所 停車，立于西方窗之下端，準備登門而立。 是日，王往巡視諸布施堂，並與指示：「以如此方法與布施為宜。」于是入布薩 會過此一日。而彼時由大臣等圍繞，坐于裝飾之宮殿屋頂華麗之露台之上，向東窗 說有關正法之話。爾時摩兜麗招手向彼為乘車狀，而于招手後即伴之而行： 佛為說明此意義唱偈： 二 神力偉大之天子 天之御者摩兜麗 彼招彌締羅城主 毘提訶王受招待 三 王中最優王 乘此天車來 帝釋希見爾 三十三天上 諸天皆憶爾 共坐善法堂 四 娑提那王見 回面乘天車 天車軛千馬 馳往諸神前 五 見此王到著 諸神喜相近 大王！爾善來相伴 相伴爾善來 大王！諸神之王座 王可坐其傍 六 帝釋喜相迎 毘提訶之王 婆娑婆招待 座席與欲樂 七 強力諸神之住居 王來居住誠善事 大王！一切欲樂悉成就 諸神望汝與共住 三十三天皆共有 所享欲樂非人間 357 諸神之王帝釋分與廣一萬由旬天城市之半，一俱胝天女之半及天宮之半與彼。 于是彼歡樂于所與之幸福，依人間之數，已過七百年間。彼如是居住之內，于天界 自己之功德已盡，心中感不滿足，為此彼與帝釋天如是相語，唱次之偈： 八 舞踊歌謠與史話 皆云生天有快樂 今我在天已不樂 壽命將盡近死期 汝為諸王最上者 是否予將作愚人？ 于是帝釋天向彼云： 九 爾之死尚遠 壽命亦未盡 有力最上者 爾尚不成愚 然爾功德少 異熟果未盡 一○ 依我天之力 使汝住天上 最上王！三十三天內 享非人間樂 358 爾時大士拒絕云： 一一 如借他車乘 如借他財寶 由他得布施 如此享幸福 一二 由他得布施 此非我所望 自為之功德 財寶我特有 一三 是故我將行 布施住寂靜 攝制又自制 多為諸善行 為時為幸福 無感後侮事 爾時帝釋聞彼之言，命摩兜麗：「汝往，汝伴娑提那王往彌絺羅城，置于王之游 園之上。」于是彼依言而為。王巡迴步行于游園之中，游園之管理人見彼詢問後，往 那羅陀王之所告稟。于是聞王之到來：「汝先行為彼王與予準備二席置之。」王遣游 園管理人先行，于是彼依命而行。爾時娑提那王問彼曰：「何故設二座席之位？」答 曰：「一為貴王，一為我王而設。」于是王云：「他為如何之人，將坐于予面前之席 上？」王坐一席，而置足于另一席上。那羅陀王出發前往，向彼之足敬禮，坐于一方。 彼乃娑提那王第七代之後裔，爾時之人壽為百歲之時，而大士依功德之力，過如此 之時光。彼執那羅陀王之手，于游園巡迴散步，唱次之三偈： 一四 此處有旱田 有水流溝渠 此等諸小川 為此綠草蔽 359 一五 此有蓮池樂 鴛鴦鳴聲滿 曼陀羅之華 白蓮青蓮蔽 與我共居人 今往何處去 一六 此等旱田為地面 彼處樂園有森林 相知之人何不見 那羅陀！予見此如空漠所 爾時那羅陀向彼云：「大王！貴王因往天界，經七百年，予乃貴王第七代之後 裔。貴王之臣下，均已墮入死域，然此為貴王自己之王國，請受取之。」王曰：「那 羅陀！予非為王而來此處，予為行功德而來，予只為欲作功德。」于是唱次之四偈： 一七 我見天宮殿 光輝耀四方 面向諸天王 亦見諸天子 一八 予住天之居 予享天欲樂 三十三天內 一切欲樂遂 一九 我見為如斯 來此為功德 我只為行法 王位我不望 360 二○ 勿導罪咎道 等正覺者說 有德人進道 我亦欲踏進 如是大士為此等偈，以智慧集唱，盡知一切。爾時那羅陀更向彼云：「大王！請 與指導王國。」彼答：「王子！予不望王位，望與我七日間行七百年間之布施。」那羅 陀云：「甚善。」接受彼之言行大布施。王行布施七日間，至第七日娑提那王死，生 入三十三天。 結分 佛述此法語後，佛言︰「布薩業應真誠住之始為相應。」于是說明聖諦之 理──說聖諦之理竟，優婆塞之中，有者入預流果，有者入一來果──而佛為作本 生今昔之結語：「爾時之那羅陀王是阿難，帝釋天是阿那律，娑提那王即是我。」