四四二 桑伽婆罗门本生谭

p.15. 〔菩萨═婆罗门〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对以所有资具布施所作之谈话。舍卫城中 有一优婆塞闻如来之法语，起欢喜心，向佛申告明日之招待，于自己之门前，作帏 幄而严饰，翌日通知设斋。佛由五百比丘围绕，赴其所坐于指定之华丽座席，优婆 塞以佛为上道，与五百比丘众以大施物，并云：「明日复施。」如是七日间招待，行 大布施，于第七日布施所有资具(必要品)。而当布施中，制作履物甚多，与佛之一 双履物，价值千金；与二胜声闻者，价值五百金；其余与五百比丘者价值百金。如 斯为所有资具之布施后，彼与自己之从者共同坐于世尊之前。尔时，佛对此以妙音 表感谢，佛言：「优婆塞！汝之所有资具之布施，实甚广大，故汝喜悦。当佛未出现 于世之古昔，人人皆与辟支佛一双之履物，而于海上遭遇海难无依之时，依履物布 施之果报，得以获救。然汝以佛为上道，对教团为所有资具之布施，对汝之履物布 施，又如何无所救护耶？」佛应彼之请愿为说过去之事。 主分 昔日，此波罗奈之名为摩里尼。在摩里尼城梵与王治国时，有一桑伽婆 罗门，富裕且为大财产家，彼于四城门与街之中央及自己家门作六处布施堂，每日 喜舍六十万金币，向乞食与旅人行大布施。某日，彼自思：「予家之财产将尽，将不 得为布施。于财产未尽之间，用船往金地国 1得来财宝。」彼装船满载商品，呼妻子  16 近前，告云：「予归来前，布施不可中绝。」彼由从者及奴隶围绕，取伞着履，正午 向港口街路出发。 此一剎那，于香醉山窟 2有一辟支佛内省，以天眼见有为持财宝来而赴海者， 彼知：「此大人为得财宝而出发，海上难免为风险所迫。」彼熟思后，知时间紧迫， 彼思：「是人见予，必施舍日伞及履物，依其履物布施之果报，遭遇海难时，将得救 护。予应援助于彼。」于是彼通过虚空飞来至桑伽婆罗门近前降落，彼于烈风暑热之 中，于整片如燃煤炭烧砂之上步行来至彼之面前。 彼婆罗门见辟支佛时自思：「福田 3为予而来，今日于此所，予须播种布施行之 种子。」彼心欢喜，急近辟支佛前敬礼后云：「尊师！尊身为授予援助，请少移至路 侧至此树根元处。」辟支佛来至树根元处时，婆罗门于树之根元敷砂，扩展上衣使辟 支佛坐后，以滤过高熏之水为之洗足，涂以香油，脱自己之履物，拂去尘土，涂以 香油，使彼着履，而后云︰「请着此履物，头上张日伞而去。」与彼日伞及履。彼辟 支佛为授与婆罗门援助，取此等物，为使婆罗门信念倍增，于彼向辟支佛凝视之间， 辟支佛飞跃往香醉山窟而去。 菩萨见此，起非常欢喜之心，乘船出港而行。而彼到大海之第七日，船出漏洞， 汲水不出，诸人受死之恐怖威胁，向自己尊崇之诸神，发出大声求救。菩萨选一使  17 者，全身涂油，食熟酥与粉末状之砂糖，使者亦一同食毕后，同登樯桅杆顶，指示 方向云：「此方向为我等之城市。」不顾鱼龟之危难，二人一同潜入海中一勒沙婆 4 之距离，其它多人均死于海难，然菩萨与使者俱能泳水渡海。然泳渡七日之间，只 以盐水嗽口，完全断食。 彼时护国四天王向玛妮美伽拉女神云：「若归依三宝，或守具足戒律，或尊敬父 母之人等，身遭海难受苦，汝应守护彼等。」吩咐女神，加以守护。女神于自己之权 势范围，七日间怠于守护。至第七日眺望海中，见戒行具足之桑伽婆罗门，女神自 思：「此人落海已七日，若彼死去，予将大受责难。」女神非常战怖，于是以一黄金 器皿内盛充满种种美味天之食物，以如风之速力，亲赴其所，立于虚空彼之面前云： 「婆罗门！汝七日间未食，请食此天之食物。」婆罗门见女神答曰：「尊神！持来之食 物请持去，予为断食者。」 尔时，彼之使者，由后游来，彼不见女神，只闻其声，彼思：「此婆罗门实为情 深之人，七日间不为食事，有病死之恐怖，正在悲泣，予对彼加以慰勉。」于是唱第 一之偈： 一 桑伽！予闻且清净 见习婆罗门  18 多言汝非时 除我汝答谁？ 彼〔婆罗门〕闻使者言，自思：「使者不得见女神。」彼云：「予非畏死，然有与 予对话之人。」于是唱第二之偈： 二 净颜黄金饰 彼神持金皿 向我云取食 否决依信心 尔时，彼使者对婆罗门唱第三之偈： 三 婆罗门！如是有幸人 见夜叉应问 合掌立善问 尔为天或人  19 菩萨〔婆罗门〕云：「汝善云。」于是问女神唱第四之偈： 四 多蒙汝现爱 云我应取食 我问权威女 汝神或女人？ 女神于其处唱次之二偈： 五 桑伽！此处海当中 女神有权威 持悲无恶心 为汝来此处 六 桑伽！饮食有床座 亦有种种草 此等予奉献 汝有何念愿？ 菩萨闻此语后，自思：「此女神在海上对予云：『与如是如是之物。』女神果然 为依予之净业而欲与之耶？抑或女神依其自身之力而与之耶？予即向彼女讯问。」于 是为质问唱第七之偈︰ 七 所有于我供牺中 汝为英姿之女王 美腰丽眉丈高体 如何果报我所为？  20 女神闻此自思：「思此婆罗门，彼思予不知彼所为之净业而向予质问，为此予今 向彼说明。」为语其事唱第八之偈： 八 疲劳足痛渴 暑路一比丘 桑伽！捧履与日伞 喜舍今与乐 菩萨闻彼事，自思：「何以予于此无依之大海，予之喜舍履物之布施，成为予一 切之与乐因缘？呜呼！予向辟支佛之布施，实为一恰当之喜舍。」彼心满足唱第九之 偈： 九 船应造厚板 适风不漏水 他乘物无此 使我返回城  21 女神闻彼之言，心甚满意，为造七宝所成之船，长八勒沙婆 4，宽四勒沙婆， 深二十雅提(杖)；船由青玉所成，樯有三根；有黄金所成之纲具与银所成之帆及黄 金所成之橹舵。女神使船中满载七宝，抱婆罗门乘其装备之船，然彼女神对使者并 不留意；婆罗门以自己所行之净业，与使者以利得，于是彼甚欢悦。尔时，女神亦 抱彼乘船，然后女神引导其船到达摩里尼城，将财宝安置于婆罗门家中后，回归自 己之住所。 于是佛现等觉者唱最后之偈： 一○ 满足喜悦乐 彼女现美船 桑伽与从者 导归快乐城 因此，婆罗门一生涯中充满无限之财宝住于家中，而行布施，守持戒律，临终 与从者俱达天都。  22 结分 佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛竟，优婆塞安住于预流果──佛 为作本生今昔之结语：「尔时之女神是莲华色尼，从者是阿难，桑伽婆罗门即是我。」

注 1 金地国(Suvannabhumi)指今之缅甸及泰国地方。 2 香醉山窟(Gandhamadana)为喜马拉雅山之洞窟。 3 「福田」(Punnakkhetta)谓教团之圣众。 4 「勒沙婆」(Usabha)印度里程之名，约二十寻(一寻八尺)。