四四二 桑伽婆羅門本生譚

p.15. 〔菩薩═婆羅門〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對以所有資具布施所作之談話。舍衛城中 有一優婆塞聞如來之法語，起歡喜心，向佛申告明日之招待，于自己之門前，作幃 幄而嚴飾，翌日通知設齋。佛由五百比丘圍繞，赴其所坐于指定之華麗座席，優婆 塞以佛為上道，與五百比丘眾以大施物，並云：「明日復施。」如是七日間招待，行 大布施，于第七日布施所有資具(必要品)。而當布施中，制作履物甚多，與佛之一 雙履物，價值千金；與二勝聲聞者，價值五百金；其余與五百比丘者價值百金。如 斯為所有資具之布施後，彼與自己之從者共同坐于世尊之前。爾時，佛對此以妙音 表感謝，佛言：「優婆塞！汝之所有資具之布施，實甚廣大，故汝喜悅。當佛未出現 于世之古昔，人人皆與辟支佛一雙之履物，而于海上遭遇海難無依之時，依履物布 施之果報，得以獲救。然汝以佛為上道，對教團為所有資具之布施，對汝之履物布 施，又如何無所救護耶？」佛應彼之請願為說過去之事。 主分 昔日，此波羅奈之名為摩里尼。在摩里尼城梵與王治國時，有一桑伽婆 羅門，富裕且為大財產家，彼于四城門與街之中央及自己家門作六處布施堂，每日 喜舍六十萬金幣，向乞食與旅人行大布施。某日，彼自思：「予家之財產將盡，將不 得為布施。于財產未盡之間，用船往金地國 1得來財寶。」彼裝船滿載商品，呼妻子  16 近前，告云：「予歸來前，布施不可中絕。」彼由從者及奴隸圍繞，取傘著履，正午 向港口街路出發。 此一剎那，于香醉山窟 2有一辟支佛內省，以天眼見有為持財寶來而赴海者， 彼知：「此大人為得財寶而出發，海上難免為風險所迫。」彼熟思後，知時間緊迫， 彼思：「是人見予，必施舍日傘及履物，依其履物布施之果報，遭遇海難時，將得救 護。予應援助于彼。」于是彼通過虛空飛來至桑伽婆羅門近前降落，彼于烈風暑熱之 中，于整片如燃煤炭燒砂之上步行來至彼之面前。 彼婆羅門見辟支佛時自思：「福田 3為予而來，今日于此所，予須播種布施行之 種子。」彼心歡喜，急近辟支佛前敬禮後云：「尊師！尊身為授予援助，請少移至路 側至此樹根元處。」辟支佛來至樹根元處時，婆羅門于樹之根元敷砂，擴展上衣使辟 支佛坐後，以濾過高燻之水為之洗足，涂以香油，脫自己之履物，拂去塵土，涂以 香油，使彼著履，而後云︰「請著此履物，頭上張日傘而去。」與彼日傘及履。彼辟 支佛為授與婆羅門援助，取此等物，為使婆羅門信念倍增，于彼向辟支佛凝視之間， 辟支佛飛躍往香醉山窟而去。 菩薩見此，起非常歡喜之心，乘船出港而行。而彼到大海之第七日，船出漏洞， 汲水不出，諸人受死之恐怖威脅，向自己尊崇之諸神，發出大聲求救。菩薩選一使  17 者，全身涂油，食熟酥與粉末狀之砂糖，使者亦一同食畢後，同登檣桅杆頂，指示 方向云：「此方向為我等之城市。」不顧魚龜之危難，二人一同潛入海中一勒沙婆 4 之距離，其它多人均死于海難，然菩薩與使者俱能泳水渡海。然泳渡七日之間，只 以鹽水嗽口，完全斷食。 彼時護國四天王向瑪妮美伽拉女神云：「若歸依三寶，或守具足戒律，或尊敬父 母之人等，身遭海難受苦，汝應守護彼等。」吩咐女神，加以守護。女神于自己之權 勢范圍，七日間怠于守護。至第七日眺望海中，見戒行具足之桑伽婆羅門，女神自 思：「此人落海已七日，若彼死去，予將大受責難。」女神非常戰怖，于是以一黃金 器皿內盛充滿種種美味天之食物，以如風之速力，親赴其所，立于虛空彼之面前云： 「婆羅門！汝七日間未食，請食此天之食物。」婆羅門見女神答曰：「尊神！持來之食 物請持去，予為斷食者。」 爾時，彼之使者，由後游來，彼不見女神，只聞其聲，彼思：「此婆羅門實為情 深之人，七日間不為食事，有病死之恐怖，正在悲泣，予對彼加以慰勉。」于是唱第 一之偈： 一 桑伽！予聞且清淨 見習婆羅門  18 多言汝非時 除我汝答誰？ 彼〔婆羅門〕聞使者言，自思：「使者不得見女神。」彼云：「予非畏死，然有與 予對話之人。」于是唱第二之偈： 二 淨顏黃金飾 彼神持金皿 向我云取食 否決依信心 爾時，彼使者對婆羅門唱第三之偈： 三 婆羅門！如是有幸人 見夜叉應問 合掌立善問 爾為天或人  19 菩薩〔婆羅門〕云：「汝善云。」于是問女神唱第四之偈： 四 多蒙汝現愛 云我應取食 我問權威女 汝神或女人？ 女神于其處唱次之二偈： 五 桑伽！此處海當中 女神有權威 持悲無惡心 為汝來此處 六 桑伽！飲食有床座 亦有種種草 此等予奉獻 汝有何念願？ 菩薩聞此語後，自思：「此女神在海上對予云：『與如是如是之物。』女神果然 為依予之淨業而欲與之耶？抑或女神依其自身之力而與之耶？予即向彼女訊問。」于 是為質問唱第七之偈︰ 七 所有于我供犧中 汝為英姿之女王 美腰麗眉丈高體 如何果報我所為？  20 女神聞此自思：「思此婆羅門，彼思予不知彼所為之淨業而向予質問，為此予今 向彼說明。」為語其事唱第八之偈： 八 疲勞足痛渴 暑路一比丘 桑伽！捧履與日傘 喜舍今與樂 菩薩聞彼事，自思：「何以予于此無依之大海，予之喜舍履物之布施，成為予一 切之與樂因緣？嗚呼！予向辟支佛之布施，實為一恰當之喜舍。」彼心滿足唱第九之 偈： 九 船應造厚板 適風不漏水 他乘物無此 使我返回城  21 女神聞彼之言，心甚滿意，為造七寶所成之船，長八勒沙婆 4，寬四勒沙婆， 深二十雅提(杖)；船由青玉所成，檣有三根；有黃金所成之綱具與銀所成之帆及黃 金所成之櫓舵。女神使船中滿載七寶，抱婆羅門乘其裝備之船，然彼女神對使者並 不留意；婆羅門以自己所行之淨業，與使者以利得，于是彼甚歡悅。爾時，女神亦 抱彼乘船，然後女神引導其船到達摩里尼城，將財寶安置于婆羅門家中後，回歸自 己之住所。 于是佛現等覺者唱最後之偈： 一○ 滿足喜悅樂 彼女現美船 桑伽與從者 導歸快樂城 因此，婆羅門一生涯中充滿無限之財寶住于家中，而行布施，守持戒律，臨終 與從者俱達天都。  22 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理──說聖諦竟，優婆塞安住于預流果──佛 為作本生今昔之結語：「爾時之女神是蓮華色尼，從者是阿難，桑伽婆羅門即是我。」

注 1 金地國(Suvannabhumi)指今之緬甸及泰國地方。 2 香醉山窟(Gandhamadana)為喜馬拉雅山之洞窟。 3 「福田」(Punnakkhetta)謂教團之聖眾。 4 「勒沙婆」(Usabha)印度里程之名，約二十尋(一尋八尺)。