一七三 猿猴本生谭

p.68. (菩萨═道士) 序分 此本生谭是佛在祇园精舍，对某一诈伪比丘所作之谈话。此一故事系于 帕金纳迦篇(Pakinnaka-nipata)中郁陀罗故事(Uddala-jataka)(第四八七)将 予以说明。尔时佛云：「汝等比丘！此比丘之诈伪非自今日始，前生为猿之时，为火 而行诈伪。」于是为说过去之因缘。 主分 昔日波罗奈之都城梵与王治国时，菩萨于迦尸国某村之婆罗门家受生， 及长往得叉尸罗修习学业，开始其世俗之生活。其婆罗门夫人生有一男，而于其子 能行走跑跳之际，辞世而去。菩萨为其举行葬仪毕，觉沘居队己无可悬之处，于是 携子出家，与亲朋洒泪别去，伴其子入雪山从仙人之教而出家，食草根树果，居于 草庵中。 某日，正于雨季，天降豪雨，彼等焚硬木取火暖身，卧于床上，道士之子为其 父擦拭两足而坐。此时林中住有一猿，为寒所苦，见道士于草庵中焚火，猿自思： 「若我入草庵，因我为猿，必被驱逐，我将不能取暖，然我有一策。我着道士之服， 以图诈入。」于是猿着死道士树皮之衣，执笼握曲杖，于草庵入口处一陀罗树下屈身  69 而立。道士之子见之，不以为猿，思为一老道士寒苦，为取火暖身而来。思欲唤此 道士入庵暖身，以此事告白其父而唱第一之偈： 一 父亲！陀罗树傍 立一道士 欲入我家 可使彼入 菩萨闻其子言，由座起立，立于草庵入口处眺望，知其为猿，谓其子曰：「人无 此颜，彼乃一猿，不可呼之入内。」于是唱第二之偈： 二 勿招彼入内 污秽我之家 有德婆罗门 无有如是颜 菩萨手执火把投向猿曰：「汝为何立于此处？」猿即躲避。 猿脱去树皮之衣，跃至树上，由此向森林逃去。 菩萨修行四梵住观，得生梵天世界。 结分 佛述此法语后，即作本生今昔之结语：「尔时之猿即是今之诈伪比丘，道 士之子是罗喉罗，道士即是我。」