八 船经

八 船经1

三一六 人由他学能识法 犹如诸天礼帝释 礼敬学人多闻者 对彼显示乐法心 (一) 三一七 亲近贤者不放逸 听闻解了此师法 如法随法行师教 识者分别聪慧者 (二) 三一八 未得其义且羡他 亲近小人及愚者 于兹道法无知辩 至死疑惑不度越 (三) 三一九 譬如有人渡大水 彼入河中有急流 己之运行从水流 彼又岂得度他人 (四) 三二○ 如此于法无知辩 不听诸多闻者义 未度疑惑自不知 岂能使他得悟解 (五)  56 三二一 譬如乘坐坚固船 具备桨舵甚完全 巧知操纵觉慧者 度他多人乘其船 (六) 三二二 通晓吠陀自修习 多闻不为世法侵 若人倾听近习彼 以自知解悟彼等。 (七) 三二三 故实有慧修道者 多闻善人应亲近 了知行道第一义 彼识道法应得乐 船经竟

注1 本经依注释文：舍利弗对于引导彼入佛教之马胜(Assaji)比丘，常尊敬为师。当马胜离 至他方时，舍利弗向马胜所在之方向礼拜。比丘等见此而不知此事，思惟舍利弗之礼拜方 隅，未弃外道之邪习，对舍利弗出以恶口。世尊知悉此事之后，对诸比丘宣说本经以为对 师之敬。在注释书中，以本经之经题为法经(Dhamma-sutta)。