八 船經

八 船經1

三一六 人由他學能識法 猶如諸天禮帝釋 禮敬學人多聞者 對彼顯示樂法心 (一) 三一七 親近賢者不放逸 聽聞解了此師法 如法隨法行師教 識者分別聰慧者 (二) 三一八 未得其義且羨他 親近小人及愚者 于茲道法無知辯 至死疑惑不度越 (三) 三一九 譬如有人渡大水 彼入河中有急流 己之運行從水流 彼又豈得度他人 (四) 三二○ 如此于法無知辯 不聽諸多聞者義 未度疑惑自不知 豈能使他得悟解 (五)  56 三二一 譬如乘坐堅固船 具備槳舵甚完全 巧知操縱覺慧者 度他多人乘其船 (六) 三二二 通曉吠陀自修習 多聞不為世法侵 若人傾聽近習彼 以自知解悟彼等。 (七) 三二三 故實有慧修道者 多聞善人應親近 了知行道第一義 彼識道法應得樂 船經竟

注1 本經依注釋文：舍利弗對于引導彼入佛教之馬勝(Assaji)比丘，常尊敬為師。當馬勝離 至他方時，舍利弗向馬勝所在之方向禮拜。比丘等見此而不知此事，思惟舍利弗之禮拜方 隅，未棄外道之邪習，對舍利弗出以惡口。世尊知悉此事之後，對諸比丘宣說本經以為對 師之敬。在注釋書中，以本經之經題為法經(Dhamma-sutta)。