附录(四) 选择题

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释迦牟尼佛降生于公元前＿年 (A)五四三 (B)五九四 (C)五八八 (D)六二三
世界公认的佛陀日是阳历＿。 (A)四月十五日 (B)四月八日 (C)五月月圆日 (D)月圆日
佛教成立于佛＿时， (A)出世 (B)出家 (C)成道 (D)涅槃
佛历是从佛＿时计算起。 (A)出世 (B)出家 (C)成道 (D)涅槃
佛陀降生于＿。 (A)祗园 (B)鹿野苑 (C)蓝毗尼园 (D)王舍城
悉达多太子的父亲是＿。 (A)白饭王 (B)净饭王 (C)阿育王 (D)斛饭王
悉达多太子＿当时印度四阶级的不平等待遇。 (A)很满意 (B)不满意 (C)不反对 (D)不了解
悉达多太子于＿岁时舍弃荣华富贵，出家修行。 (A)十七 (B)二十五 (C)二十九 (D)三十五
悉达多太子是由＿而成正觉的。 (A)修苦行 (B)修武功 (C)修善道 (D)修净行
佛陀证得无上正觉时，正坐在＿树下的金刚座上。 (A)菩提 (B)琉璃 (C)竹林 (D)娑罗
悉达多太子是佛陀幼时的名字，意思是＿及一切功德，成就。 (A)安祥 (B)吉祥 (C)安稳 (D)安乐
佛陀所觉悟的真理，最重要的是＿理法。 (A)因缘 (B)因果 (C)果报 (D)缘起
佛陀初转法轮的地点是＿。 (A)灵鹫山 (B)鹿野苑 (C)圣伽沙 (D)蓝毗尼园
佛陀的涅槃处是＿。 (A)王舍城 (B)摩竭陀国 (C)拘尸那拉 (D)灵鹫山
鹿野苑在古印度的＿国。 (A)波罗奈 (B)拘利 (C))摩竭陀 (D)乔萨罗
悉达多太子年青时，父王为他筑＿宫殿。 (A)三时 (B)四季 (C)两季 (D)三季
悉达多太子曾在＿畔修苦行。 (A)恒河 (B)阿那玛河 (C)尼连禅河 (D)银河
佛陀勤修净行，在一个夜晚，因睹＿而觉悟 (A)明月 (B)明星 (C)水光 (D)落叶
佛陀对五比丘说＿。 (A)四圣法 (B)八正道法 (C)圣谛法 (D)四谛法
佛教史上最早的僧伽是＿。 (A)耶舍 (B)五比丘 (C)摩诃迦叶 (D)阿斯陀
拘尸那拉城是佛陀的＿地。 (A)诞生 (B)涅槃 (C)成道 (D)出家
佛陀为父王临终＿，表示孝敬。 (A)作福 (B)作法 (C)演戏 (D)说法
佛陀遗嘱在佛涅槃后，佛弟子依＿为师。 (A)佛陀 (B)佛法 (C)戒律 (D)舍利
佛陀对阿难说：「信任自己，紧握真理明灯，在真理中求＿。」 (A)乐趣 (B)快乐 (C)供养 (D)解脱
悉达多太子，看到什么现象而生起出家的念头？ (A)五蕴本空 (B)四大皆空 (C)老病死苦 (D)五蕴炽盛
以下那一项是不属于五明的？答＿。 (A)声明 (B)因明 (C)内明 (D)无明
不正见中的＿是执持不正戒，非因计因。 (A)边见 (B)邪见 (C)见取见 (D)戒禁取见
五蕴中的色蕴，地水火风即是＿。 (A)四大 (B)前四蕴 (C)后四蕴 (D)四力
明白缘起的道理，才能真正的＿，互相合作。 (A)我为人人 (B)无我为人 (C)自利利己 (D)利己利人
佛说宇宙万有都是＿。 (A)因缘所生的 (B)佛所创造的 (C)自然而然的 (D)进化而来
解脱生死，不受后有是声闻乘所证得的果位，叫做无生，即是＿果。 (A)须陀洹 (B)斯陀舍 (C)阿那舍 (D)阿罗汉
六度中精进有三义即＿精进，修精进和求化精进。 (A)常 (B)断 (C)勤 (D)法
菩萨是觉悟的众生，自觉，觉他，但是＿尚未圆满，故还要上求佛果。 (A)学问 (B)度化 (C)法门 (D)觉行
凡是有意向的任何行为，出自＿的，都可以叫做业。 (A)内心 (B)勉强 (C)自愿 (D)身口意
依业力的因果律来说，业报可分＿业。 (A)早晚三时 (B)三时 (C)今生 (D)后生、来生
声闻乘法类型的佛教徒是＿的，只求个人的解脱。 (A)恋世 (B)出世 (C)入世 (D)在世
僧伽是绍隆佛的，代表佛陀＿，引进众生入佛智的比丘。 (A)转法轮 (B)作善事 (C)处理世务 (D)流转佛事
牺牲自己的一切，冒险去帮助一切众生出离怖畏与痛苦叫做＿。 (A)离苦施 (B)无畏施 (C)所能施 (D)离怖施
佛法的内容，说明了宇宙的＿人生的意义，和道德的轨则。 (A)真相 (B)假相 (C)幻相 (D)空相
不贪不嗔不痴是＿的后三戒。 (A)五戒 (B)八关斋戒 (C)六根清净戒 (D)十善业道
要解脱生老病死的痛苦，必须先断除＿。 (A)无因 (B)无明 (C)无理 (D)无道
佛陀的信众，从国王、后妃、大臣以至贫民，应有尽有，这是佛陀提倡＿的表现。 (A)自由平等 (B)慈悲平等 (C)势力均等 (D)专权统治
身口意三业以意业为首，故曰：「自＿其意，是诸佛教」。 (A)会 (B)断 (C)尽 (D)净
八关斋戒的基础是＿。 (A)三业清净 (B)五戒 (C)八正道 (D)十善戒法
做人必须知恩报恩，佛说我们应报＿恩。 (A)大 (B)次 (C)三 (D)四
佛徒勤修六度法，愿救度一切众生是实行＿。 (A)人天乘法 (B)声闻乘法 (C)缘觉乘法 (D)菩萨乘法
十二因缘中的生死根本是＿。 (A)过去支因 (B)现在支果 (C)现在支因 (D)未来支果
＿就是由意志力造作的善恶的反应。 (A)受 (B)行 (C)识 (D)业
现在造业，现在就受果报，叫做＿。 (A)顺现受业 (B)顺生受业 (C)顺后受业 (D)顺次受业
现在造业，二生或多生后才受果报，叫做＿。 (A)顺现受业 (B)顺生受业 (C)顺后受业 (D)顺次受业
六度法门中的布施能度＿。 (A)嗔恚 (B)悭贪 (C)愚痴 (D)懈怠
佛徒努力在思想行为上修道，争取现在或来世有更优裕的境遇的是实行＿。 (A)人天乘法 (B)菩萨乘法 (C)声闻乘法 (D)缘觉乘法
佛徒依四谛法及三十七道品去修行，求解脱生死痛苦的是实行＿。 (A)人天乘法 (B)菩萨乘法 (C)声闻乘法 (D)缘觉乘法
口业中的＿就是斯骗说谎。 (A)妄语 (B)两舌 (C)绮语 (D)恶口
要度毁犯就要修＿波罗蜜。 (A)布施 (B)持戒 (C)忍辱 (D)禅定
＿是皈依佛陀的出家女众。 (A)比丘尼 (B)优婆塞 (C)优婆夷 (D)比丘
涅槃即是＿。 (A)成道 (B)诞生 (C)入灭 (D)出家
佛陀涅槃后，承继遗钵的是＿。 (A)乔陈如 (B)阿难陀 (C)摩诃迦叶 (D)舍利弗
＿是印度佛教禅宗的初祖。 (A)乔陈如 (B)阿难陀 (C)摩诃迦叶 (D)舍利弗
佛陀所说教法，在他涅槃后＿天，由弟子集会编辑。 (A)十 (B)三十 (C)六十 (D)九十
佛涅槃后，众弟子第一次结集经典于＿。 (A)跋迦山 (B)灵鹫山 (C)迦耶山 (D)班达山
佛徒结集经典，由＿诵出经藏。 (A)阿难陀 (B)优婆离 (C)五百罗汉 (D)舍利弗
我国目前佛教的现状是＿。 I 信徒不断增加 II 寺庙越来越多 III 佛教团体越来越多 IV 佛教徒因大小两乘之分而缺少合作 (A)I，II，III (B)I，II，IV (C)I，III，IV (D)II，III，IV
一个学佛之好学生应该＿。 I 做有益于人的善事 II 抵抗这诱惑 III 不生妄想杂念 IV 度一切众生 (A)I，II，III (B)I，II，IV (C)II，III，IV (D)I，III，IV
佛旗的颜色的次序是根据＿所发的光的颜色。 (A)明星 (B)明月 (C)太阳 (D)圣体
佛涅槃后由＿及高僧等料理佛陀的遗体。 (A)阿育王 (B)摩罗斯王 (C)频婆沙罗王 (D)善觉王
佛经第一次结集，由＿诵出经藏。 (A)摩诃迦叶 (B)优波离 (C)阿难陀 (D)舍利弗
佛陀的众弟子中，智慧第一的是＿。 (A)摩诃迦叶 (B)优波离 (C)阿难陀 (D)舍利弗
佛教史实，南传和北传的记载互有出入，后来由＿开大会作共同规定。 (A)世界佛教友谊会 (B)佛学研究会 (C)佛教总会 (D)僧伽联合会
释迦牟尼佛的姓「释迦」华语译义为＿。 (A)吉祥 (B)寂默 (C)成就 (D)能仁
皈依三宝的「皈」字，是＿的意思。 (A)近朱者赤 (B)皮白为黑 (C)反黑为白 (D)近墨者黑
频婆沙罗王为佛陀建＿，这是佛教史上最早的大寺院。 (A)祗园精舍 (B)竹林精舍 (C)大林精舍 (D)王舍城
最模范的佛教是实行＿的佛徒。 (A)人天乘法 (B)声闻乘法 (C)缘觉乘法 (D)菩萨乘法
梵语阿罗汉意即＿。 (A)无生 (B)一来 (C)预流 (D)不返
梵语菩提萨陀，汉语简译＿。 (A)菩萨 (B)众生 (C)觉悟 (D)觉有情
释迦牟尼佛诞生于印度的＿。 (A)灵鹫山 (B)菩提迦耶 (C)拘尸那拉 (D)蓝毗尼园
修士＿预言悉达多太子将来可做转轮圣王或佛陀。 (A)阿私陀 (B)乔陈如 (C)阿罗逻迦兰 (D)郁陀迦罗摩弗
悉达多太子诞生七天，母后＿就去世了。 (A)未利夫人 (B)韦提希夫人 (C)摩耶夫人 (D)摩诃波提夫人
五明之一的宗教学，称为＿。 (A)二巧明 (B)因明 (C)声明 (D)内明
佛陀时代的印度社会有＿阶级之分。 (A)二 (B)三 (C)四 (D)五
＿选派亲族的五位青年跟随悉达多太子修行。 (A)净饭王 (B)白饭王 (C)斛饭王 (D)甘露饭王
佛成道时说：「奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相，但以＿执著，不能证得。」 (A)妄想 (B)放逸 (C)邪见 (D)悭贪
＿等五人听佛陀说四谛法得道后，成为教史上最最的僧伽。 (A)乔陈如 (B)耶舍 (C)舍利弗 (D)迦叶
教史上最早的在家男居士是＿。 (A)频婆沙罗王 (B)给孤独长者 (C)俱梨迦长者 (D)波斯匿王
教史上最早的一座大寺院是＿。 (A)祗园精舍 (B)竹林精舍 (C)法轮精舍 (D)菩提精舍
＿向祗陀太子购买花园兴建寺院来供养佛陀。 (A)耶舍 (B)须达多长者 (C)纯陀 (D)须跋陀罗
阿难尊者侍佛二十五年，＿第一。 (A)说法 (B)多闻 (C)论议 (D)智慧
佛陀说法共＿年，足迹踏遍恒河两岸。 (A)三十五年 (B)四十年 (C)四十五年 (D)五十年
佛陀涅槃后，弟子应依＿安住。 (A)十善业道 (B)四念处 (C)八正道 (D)七菩提心
佛典一般上都以如是我闻等证信句子，作为＿。 (A)开始 (B)结束 (C)论点 (D)号召
佛涅槃后九十天，由＿尊者领导五百名阿罗汉结集经典。 (A)摩诃迦叶 (B)阿难陀 (C)优波离 (D)须跋陀罗
中国翻译的佛经，一直流传到现在的总名为＿。 (A)大藏经 (B)三藏经 (C)如来经 (D)转法轮经
涅槃的意义是圆满一切智慧，寂灭一切＿。 (A)苦受 (B)邪见 (C)法尘 (D)惑业
善慧仙人曾用自己的头发铺在湿地上让燃灯佛走过，因此获得＿。 (A)钦佩 (B)奖励 (C)授记 (D)成佛
＿是自觉、觉他和觉行圆满的意思。 (A)阿罗汉 (B)缘觉 (C)菩提萨陀 (D)佛陀耶
在家佛教徒修习出家戒法的方便法门是＿。 (A)五戒 (B)八关斋戒 (C)十善戒 (D)摄律仪戒
不非时食即＿不食。 (A)肚饱 (B)白天 (C)过午 (D)夜晚
五戒的第一项是＿。 (A)不偷盗戒 (B)不妄语戒 (C)不邪淫戒 (D)不杀生戒
能受持五戒的人，可以＿。 (A)不堕恶道轮回 (B)增进智慧 (C)广结益友 (D)与世无争
一念＿心起，八万障门开。 (A)贪 (B)嗔 (C)痴 (D)疑
贪多＿亦多，取少＿亦少，万般苦恼事，除贪一时了。 (A)惑，惑 (B)业，业 (C)苦，苦 (D)乐，乐
三业以＿业为最重要。 (A)身 (B)口 (C)意 (D)正
能舍施者，可得＿。 (A)美誉 (B)智慧 (C)富贵 (D)解脱
人生造业的原动力，乃出于各人的＿。 (A)禀赋 (B)心识 (C)意识 (D)意志
要建设人间净土，人人必须奉行＿。 (A)三皈 (B)五戒 (C)护生 (D)民主
妄执四大五蕴和合的身体为实我，属于＿。 (A)边见 (B)戒禁取见 (C)萨迦耶见 (D)见取见
贪、嗔、痴、＿、疑、不正见为六根本烦恼。 (A)覆 (B)慢 (C)忿 (D)害
人类由于＿而造诸恶业，受种种的痛苦。 (A)贪欲 (B)迷惑 (C)自私 (D)环境
＿是佛陀所亲自证验到的四种人生正确真理。 (A)四生 (B)四念处 (C)四德 (D)四谛
修善断恶，解脱生死痛苦的正因是＿。 (A)道谛 (B)苦谛 (C)灭谛 (D)集谛
尽见思二惑，便证得＿果。 (A)须陀洹 (B)斯陀含 (C)阿那汉 (D)阿罗汉
＿闻马胜比丘说：「诸法因缘生，亦从因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。」 (A)目犍连 (B)舍利弗 (C)阿那律 (D)迦旃延
声闻乘最高果位圣者的称号的意义，并不包括以下那一项？ (A)杀贼 (B)无生 (C)应供 (D)能仁
五蕴的「蕴」字，是＿的意思。 (A)物质 (B)领纳 (C)了别 (D)积聚
四大是指＿。 (A)生老病死 (B)生住异灭 (C)地水火风 (D)酒色财气
色蕴是属于＿的，叫做色法。 (A)精神 (B)物质 (C)永恒 (D)清净
无明、爱、取属于＿。 (A)烦恼障 (B)业障 (C)报障 (D)所知障
十二因缘中的过去二支因是指＿和＿。 (A)爱、取 (B)生、老死 (C)识、名色 (D)无明、行
菩提萨的意思是＿。 (A)圆寂 (B)众生 (C)觉道 (D)觉有情
菩萨所修的法门是＿。 (A)三十七道品 (B)十二因缘 (C)八正道 (D)六度
＿可以度悭贪。 (A)布施 (B)持戒 (C)忍辱 (D)禅定
凡是有意向的任何行为，出自身口意的，都叫做＿。 (A)业 (B)果 (C)因 (D)缘
佛陀为＿不同众生的根机，因此开示八万四千法门。 (A)统一 (B)契合 (C)改造 (D)废除
深信因果，受持三皈五戒或十善戒的佛教徒，是属于＿乘。 (A)声闻 (B)缘觉 (C)菩萨 (D)人天
要明白缘起真理，发＿，才能算是模范的佛教徒。 (A)厌离心 (B)菩提心 (C)勇猛心 (D)胜进心
皈依＿是进入佛教的初步仪式，表示正式做一个佛教徒。 (A)佛宝 (B)法宝 (C)僧宝 (D)三宝
诸恶莫作，众善奉行，自＿其意，是诸佛教。 (A)觉 (B)识 (C)有 (D)净
四恩是父母恩、国家恩、＿和佛恩。 (A)施主恩 (B)众生恩 (C)师长恩 (D)慈恩
佛教主张不杀生是因为一切众生皆有＿。 (A)自由 (B)佛性 (C)思想 (D)感情
要断除愚痴无明，必须修＿。 (A)般若 (B)持戒 (C)忍辱 (D)禅定
服务的人生观，可以从＿的思想上建立起来。 (A)业力 (B)因果 (C)报恩 (D)无我
佛教说的业力因果律有＿业。 (A)三时 (B)前生 (C)多生 (D)不定
不搬弄是非，不离间他人感情是十善业道的＿。 (A)不恶口 (B)不妄语 (C)不绮语 (D)不两舌
马来西亚由公元＿开始将卫塞节列为全国公共假期。 (A)1956 (B)1958 (C)1962 (D)1963
释迦牟尼佛的「牟尼」华语释义为＿。 (A)吉祥 (B)寂默 (C)能仁 (D)觉者
第一次佛经的结果，由＿尊者诵出律藏。 (A)舍利弗 (B)目犍连 (C)优波离 (D)阿那律
皈依佛陀的出家女众叫＿。 (A)比丘尼 (B)优婆夷 (C)比丘 (D)优婆塞
「集谛」是「苦谛」的根本原因，此二谛为＿的因果。 (A)修善断恶 (B)不生不灭 (C)解脱生死 (D)流转世间
佛陀吩咐弟子们在他涅槃后要照他一生的教法去实行，这样他的＿便会永远存在人间。 (A)化身 (B)报身 (C)法身 (D)金身
因果报应可以有＿，但绝不能避免的。 (A)迟早 (B)善恶 (C)你我 (D)大小
业报因果的原则是＿。 (A)神的赏罚 (B)命中注定 (C)自作自受 (D)善恶抵消
八正道以＿为最重，有了它才能对事理有正确认识，破除偏差的知见，悟八正道。 (A)正见 (B)正思 (C)正念 (D)正定
佛教的第二次结集，其主要的问题是属于＿方面的。 (A)大小乘 (B)经典 (C)论典 (D)戒律
「诸法无我」的法印，是从＿上去探究万物之间的相互关系。 (A)空间 (B)时间 (C)世间 (D)念念之间
＿菩萨是印度大乘佛教最重要的人物。 (A)提婆 (B)龙树 (C)无著 (D)世亲
＿是声闻乘的极果。 (A)须陀洹 (B)斯陀含 (C)阿那含 (D)阿罗汉
贪嗔痴等烦恼，是属于＿惑。 (A)思 (B)见 (C)迷 (D)尘沙
发愿要拔除他人的痛苦是＿心。 (A)慈 (B)悲 (C)喜 (D)舍
所谓根本识是指＿。 (A)前五识 (B)意识 (C)末那识 (D)阿赖耶识
六度中，布施、持戒、忍辱是属于修行＿的法门。 (A)智慧 (B)福德 (C)禅定 (D)净土
卫塞节节正确日子应该是指＿。 (A)阴历四月十五 (B)阴历三月十五 (C)阳历五月月圆日 (D)阴历五月月圆日
＿才是佛陀追求的真正快乐境界。 (A)人间之欲乐 (B)天上禅悦乐 (C)出世涅槃乐 (D)亲友相聚乐
佛学的原理是＿。 (A)素食主义 (B)禁欲主义 (C)大我主义 (D)现实主义
佛陀所证而能偏知一切事理的智慧是＿。 (A)一切智 (B)道种智 (C)一切智智 (D)法空智
十二因缘说明人生的生死循环，是通于＿。 (A)过去世 (B)现在世 (C)未来世 (D)三世
人生的苦的根本是＿苦。 (A)生老病死 (B)爱别离 (C)五蕴炽盛 (D)求不得
三轮体空，是以观照的功夫，观到人，我，法相三者的＿皆无所得，而达至波罗蜜之究竟境界。 (A)无我 (B)无住 (C)无常 (D)本性
凡菩萨初发心时，必须缘＿发四弘誓愿，以广心量，以明趣向。 (A)四圣谛 (B)七觉友 (C)四德 (D)三学
无知妄五蕴的我为「主宰」的实我存在是称＿。 (A)萨迦耶见 (B)边见 (C)邪见 (D)见取见
由凡夫从迷而入悟，由未觉而成觉，必须修： (A)四念处 (B)四正勤 (C)五力 (D)七菩提分
大乘随般若而行可得解脱，小乘能依＿而行，也可得到解脱。 (A)正知 (B)正见 (C)正解 (D)正信
八正道中＿是保持圣洁的生命，要以合法的职业来维持生命。 (A)正业 (B)正定 (C)正命 (D)正念
十二因缘中，为过去所做的惑和业，也是四谛中所说的集谛内容的是＿。 (A)无明、行 (B)名色、六入 (C)行、识 (D)爱、取
四无量心中，愿给一切众生快乐的心是指＿无量心。 (A)慈 (B)悲 (C)善 (D)舍
六度中＿即智慧度，是度愚痴的。 (A)檀那波罗蜜 (B)尸罗波罗蜜 (C)禅那波罗蜜 (D)般若波罗蜜
八识中＿识向外执取阿赖耶识为我，向升认识境界为实法。 (A)意 (B)身 (C)末那 (D)根本
小乘人听了诸法无我印的道理，乃破除＿，证我空真如。 (A)人我见 (B)边见 (C)邪见 (D)见取见
身、边、邪、见取、戒禁取之五类不正见，皆属＿范围。 (A)劫浊 (B)见浊 (C)烦恼浊 (D)众生浊
＿是学佛的目的，也是成佛的殊胜妙用。 (A)离苦得乐 (B)少欲知足 (C)知足常乐 (D)断除欲望
＿是大乘菩萨修万行中主要修习的法门。 (A)三法印 (B)八正道 (C)六度 (D)十二因缘
二乘人证我空真如，尚有＿未断，故有所执，仅能证小乘涅槃。 (A)烦恼障 (B)业障 (C)法执 (D)我执
依出世间圣人实践八正道，可以成就小乘最高果位的＿。 (A)辟友佛 (B)斯陀含 (C)阿那含 (D)阿罗汉
八识中＿能缘过去，现在，未来之法境。 (A)身识 (B)意识 (C)末那识 (D)阿赖耶识
道谛的三十七道中能了生死苦即开端于＿的观想。 (A)四念处 (B)四正勤 (C)四神足 (D)八正道
何谓五钝？ (A)色受想行识 (B)贪嗔痴慢疑 (C)眼耳鼻舌身意 (D)财色名食睡
六度中之精进度，可以度＿。 (A)悭贪 (B)散乱 (C)懈怠 (D)愚痴
自己做事，使人得到好处，称之为＿。 (A)同事摄 (B)布施摄 (C)爱语摄 (D)利行摄
事六度是＿而修。 (A)著相 (B)无相 (C)持戒 (D)观照
意根对五根所缘之境是名为＿。 (A)十八界 (B)善恶诸法 (C)法尘 (D)意境
浮尘根是指＿。 (A)即六根表现于外的器官 (B)地水火风 (C)杂染的情识 (D)知觉神经
大家同住在一起，要做到意业清净，要大家一起和悦，不要求个人的欢乐，必须遵守什么原则？ (A)身和同住 (B)戒和同修 (C)见和同解 (D)意和同悦
阿育王为什么要举行佛经第三次结集？ (A)同一经题，人说各异 (B)外道改窜佛典 (C)要总集佛典 (D)要保守旧制
佛陀为二乘人说诸法无我，就是要破除＿。 (A)三毒 (B)人我见 (C)无诤 (D)五欲
佛陀第一次在什么地方说法？ (A)竹林精舍 (B)达岩 (C)鹿野苑 (D)宇奴唯拉村
第一皈依佛陀的国王是谁？ (A)阿育王 (B)频婆娑罗王 (C)波斯匿王 (D)转轮圣王
四谛法中之＿为十二因缘的流转世间的因果。 (A)苦集二谛 (B)灭道二谛 (C)苦灭二谛 (D)道集二谛
十二因缘中的「受」支是什么意思？ (A)对外界的接触 (B)对外界的感受 (C)对外界的认识 (D)对外界的爱执
第七识常执那一个识为自内外？ (A)阿赖耶识 (B)末那识 (C)眼识 (D)鼻识
六尘的「尘」是何义？ (A)微细义 (B)轻浮义 (C)染污义 (D)昏昧义
于四谛法中，那二谛是超出世间的因果？ (A)灭道二谛 (B)集苦二谛 (C)苦道二谛 (D)集灭二谛
「有漏」的意思是＿。 (A)不圆满 (B)无为 (C)不净 (D)有烦恼
菩萨当缘集谛时，发＿之愿。 (A)佛道无上誓愿成 (B)众生无边誓愿度 (C)烦恼无尽誓愿断 (D)法门无量誓愿学
八识中活动力最强的是＿。 (A)第六识 (B)第七识 (C)第八识 (D)前五识
五根的根含有能＿义。 (A)成就 (B)精进 (C)生恶 (D)生善
菩萨随顺众生，为众生利益做事属＿摄。 (A)利行 (B)同事 (C)爱语 (D)布施
缘觉修行是从囡谛中＿谛悟入的。 (A)苦 (B)集 (C)灭 (D)道
眼、耳、鼻、舌、身叫＿根。 (A)净色 (B)浮尘 (C)无表色 (D)五蕴
五根五力能生善法破恶法，以( )为始，( )终。 (A)身、法 (B)信、慧 (C)进、定 (D)行、观
破执五蕴四大和合之身为净乐常我，宜修＿。 (A)四正勤 (B)四神足 (C)七觉支 (D)四念处
唯识学把一心分＿，作为研究心识的门径。 (A)八法 (B)八尘 (C)八识 (D)八根

开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。