唯识三字经释论 二、唯识三字经
二、唯识三字经
太虚法师鉴定 唐大圆著
(一)心王(颂1～9)
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人之初 性无记 非善恶 名藏识
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一切种 皆摄藏 万法本 善恶详
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种发动 名现行 七转识 依止生
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眼见色 耳闻声 鼻嗅香 舌味萌
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身感触 意知法 此六识 根尘挟
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尘为境 根能助 十八界 种各殊
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第七识 亦意根 名末那 我执深
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第八识 阿赖耶 能所藏 我爱者
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此八识 各自在 号心王 能主宰
(二)心所(颂10～23)
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王相应 有心所 五十一 种更伙
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初遍行 有五支 触作意 受想思
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次别境 亦五类 欲胜解 念定慧
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善心所 共十一 信为首 继惭愧
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无贪等 三根聚 勤轻安 不放逸
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行蕴舍 非舍受 及不害 无瞋有
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根本惑 六可辨 贪瞋痴 慢疑见
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随顺恼 有二十 小中大 堪分别
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忿恨覆 恼嫉悭 诳谄害 与憍并
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此自类 各别起 小随十 粗猛尔
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无惭愧 自他辨 中随宽 遍不善
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始掉举 昏不信 怠放逸 失念侵
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及散乱 不正知 染心遍 八大随
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四不定 曰悔眠 共寻伺 善染兼
(三)识分(颂24～29)
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唯识言 摄心所 各四分 显量果
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能分别 名见分 如明镜 能鉴形
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所分别 相分起 似人影 生镜里
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相见依 名自证 若镜体 光影映
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证自证 喻镜背 自证依 善分配
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三与四 又互证 故能去 无穷病
(四)识变(颂30～33)
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山河大 微尘细 皆识变 如幻戏
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人不知 执实我 与实法 道已左
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生烦恼 及所知 二障起 佛性迷
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真觉者 佛菩萨 说唯识 破我法
(五)四缘(颂34～37)
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识种子 遍法界 待众缘 现行快
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种生现 名因缘 见取相 所缘缘
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剎那续 念生灭 平等缘 无间隔
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此三余 缘增上 顺或违 俱无障
(六)三量(颂38～41)
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离名种 现前取 是现量 无计度
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藉众相 观其义 由比度 量乃遂
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现比谬 量为非 此三量 能缘依
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复有量 曰圣言 佛亲证 更宜遵
(七)三境(颂42～49)
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识所缘 有三境 不仗质 名独影
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缘兔角 本来无 随意变 影自孤
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缘无为 或有质 彼不生 仍非实
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带质境 亦分二 皆仗质 真与似
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真带质 心缘心 中间相 两头森
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似带质 心缘色 相从见 一头得
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性境生 从实种 既实体 亦实用
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前五识 初剎那 缘性境 俱不差
(八)三自性(颂50～52)
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缘生法 依他起 如幻现 无自体
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执实有 成遍计 所执妄 性亦伪
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从依他 去计执 名圆成 自性实
(九)三无性(颂53～57)
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依三性 立三无 相无性 遍计虚
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由依他 生无性 胜义无 圆成应
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此诸佛 密意说 因执有 空对治
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或不了 复空执 救恶取 说唯识
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唯识学 广依他 非空有 极到家
(十)所依经论(颂58～67)
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最胜法 说在先 大方广 佛华严
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解深密 入楞伽 并密严 四来华
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如来现 毗达磨 二未译 其奈何
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彼论藏 有十支 归一本 瑜伽师
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首百法 略名数 释体义 五蕴粗
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显扬论 众义包 广大义 摄论高
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别名数 有杂集 辨中边 能离僻
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二十论 破邪山 建法幢 三十闲
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庄严论 严体义 散归观 瑜伽别
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经共六 论十一 宗所依 显真实
(十一)西竺创宗(颂68～71)
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昔无着 摄神通 请弥勒 兜率宫
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降中印 说五论 无着阐 世亲应
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小入大 论千部 难兄弟 耀千古
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护法师 释唯识 戒贤嗣 更尊特
(十二)震旦传承(颂72～81)
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第六传 至玄奘 输震旦 义无上
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大弟子 有窥基 百部疏 阐无遗
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继惠沼 及智周 了义灯 演秘求
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后如理 义演集 撰义蕴 有道邑
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皆唐疏 一贯承 相宗备 古未曾
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唐以后 禅为尚 谈直指 轻法相
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台四教 判通别 贤首五 大始列
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既非圆 又难习 惑彼言 共舍弃
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研无人 典籍堕 宋元来 成绝学
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逊清末 法运昌 得遗籍 自扶桑
(十三)结劝修学(颂82～85)
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海禁开 万国通 科哲学 西渐东
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勤分析 至极微 独斯学 当此机
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聪慧者 境研究 观行深 果成就
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行既广 果无边 此暂止 待余宣
已依三字句 说颂八十五
愿阐唯识义 遍界施法雨