唯識三字經釋論 二、唯識三字經
二、唯識三字經
太虛法師鑑定 唐大圓著
(一)心王(頌1～9)
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人之初 性無記 非善惡 名藏識
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一切種 皆攝藏 萬法本 善惡詳
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種發動 名現行 七轉識 依止生
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眼見色 耳聞聲 鼻嗅香 舌味萌
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身感觸 意知法 此六識 根塵挾
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塵為境 根能助 十八界 種各殊
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第七識 亦意根 名末那 我執深
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第八識 阿賴耶 能所藏 我愛者
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此八識 各自在 號心王 能主宰
(二)心所(頌10～23)
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王相應 有心所 五十一 種更夥
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初遍行 有五支 觸作意 受想思
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次別境 亦五類 欲勝解 念定慧
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善心所 共十一 信為首 繼慚愧
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無貪等 三根聚 勤輕安 不放逸
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行蘊舍 非舍受 及不害 無瞋有
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根本惑 六可辨 貪瞋癡 慢疑見
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隨順惱 有二十 小中大 堪分別
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忿恨覆 惱嫉慳 誑諂害 與憍並
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此自類 各別起 小隨十 粗猛爾
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無慚愧 自他辨 中隨寬 遍不善
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始掉舉 昏不信 怠放逸 失念侵
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及散亂 不正知 染心遍 八大隨
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四不定 曰悔眠 共尋伺 善染兼
(三)識分(頌24～29)
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唯識言 攝心所 各四分 顯量果
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能分別 名見分 如明鏡 能鑑形
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所分別 相分起 似人影 生鏡里
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相見依 名自證 若鏡體 光影映
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證自證 喻鏡背 自證依 善分配
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三與四 又互證 故能去 無窮病
(四)識變(頌30～33)
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山河大 微塵細 皆識變 如幻戲
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人不知 執實我 與實法 道已左
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生煩惱 及所知 二障起 佛性迷
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真覺者 佛菩薩 說唯識 破我法
(五)四緣(頌34～37)
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識種子 遍法界 待眾緣 現行快
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種生現 名因緣 見取相 所緣緣
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剎那續 念生滅 平等緣 無間隔
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此三余 緣增上 順或違 俱無障
(六)三量(頌38～41)
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離名種 現前取 是現量 無計度
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藉眾相 觀其義 由比度 量乃遂
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現比謬 量為非 此三量 能緣依
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復有量 曰聖言 佛親證 更宜遵
(七)三境(頌42～49)
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識所緣 有三境 不仗質 名獨影
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緣兔角 本來無 隨意變 影自孤
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緣無為 或有質 彼不生 仍非實
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帶質境 亦分二 皆仗質 真與似
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真帶質 心緣心 中間相 兩頭森
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似帶質 心緣色 相從見 一頭得
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性境生 從實種 既實體 亦實用
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前五識 初剎那 緣性境 俱不差
(八)三自性(頌50～52)
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緣生法 依他起 如幻現 無自體
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執實有 成遍計 所執妄 性亦偽
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從依他 去計執 名圓成 自性實
(九)三無性(頌53～57)
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依三性 立三無 相無性 遍計虛
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由依他 生無性 勝義無 圓成應
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此諸佛 密意說 因執有 空對治
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或不了 復空執 救惡取 說唯識
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唯識學 廣依他 非空有 極到家
(十)所依經論(頌58～67)
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最勝法 說在先 大方廣 佛華嚴
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解深密 入楞伽 並密嚴 四來華
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如來現 毗達磨 二未譯 其奈何
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彼論藏 有十支 歸一本 瑜伽師
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首百法 略名數 釋體義 五蘊粗
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顯揚論 眾義包 廣大義 攝論高
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別名數 有雜集 辨中邊 能離僻
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二十論 破邪山 建法幢 三十閒
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莊嚴論 嚴體義 散歸觀 瑜伽別
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經共六 論十一 宗所依 顯真實
(十一)西竺創宗(頌68～71)
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昔無著 攝神通 請彌勒 兜率宮
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降中印 說五論 無著闡 世親應
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小入大 論千部 難兄弟 耀千古
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護法師 釋唯識 戒賢嗣 更尊特
(十二)震旦傳承(頌72～81)
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第六傳 至玄奘 輸震旦 義無上
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大弟子 有窺基 百部疏 闡無遺
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繼惠沼 及智周 了義燈 演秘求
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後如理 義演集 撰義蘊 有道邑
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皆唐疏 一貫承 相宗備 古未曾
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唐以後 禪為尚 談直指 輕法相
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台四教 判通別 賢首五 大始列
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既非圓 又難習 惑彼言 共舍棄
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研無人 典籍墮 宋元來 成絕學
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遜清末 法運昌 得遺籍 自扶桑
(十三)結勸修學(頌82～85)
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海禁開 萬國通 科哲學 西漸東
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勤分析 至極微 獨斯學 當此機
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聰慧者 境研究 觀行深 果成就
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行既廣 果無邊 此暫止 待余宣
已依三字句 說頌八十五
願闡唯識義 遍界施法雨