平常心 Normality - 第二階段：對治自心修習階段 (或看念頭(心)修習階段) WORKING WITH THE MIND

Part 2: Walking The Path 第2篇：行道

2-3. Stages of Practice 修學階段

2-3-4. WORKING WITH THE MIND第二階段：對治自心修習階段 (或看念頭(心)修習階段)

【中譯注以下隆波田將修學的「第二階段：對治自心修習階段」分為四禪等四個層次介紹，為幫助法友更易體會，故將《自覺手冊》中 「看念頭(心)階段」的內容摘錄于此。】

在完全領悟「色-名(身心目標)」之後。要用覺性去看念頭。將規律的手部動作或走動的速度加快。

不要壓抑念頭，輕輕松松練習。輕松地看念頭。念頭生起時，不管是快樂或悲傷，只要察知身體的動作，念頭便會立刻停止。

通常念頭生起時，心便被帶著跑，如小貓捕大老鼠似地。大老鼠(念頭)比小貓(覺性)強。當大老鼠出現時，小貓本能地便會捉牠。大老鼠因為害怕而逃跑，即使小貓緊捉不放，過一會，當小貓累了，就把大老鼠放了。同樣地，念頭將不停地生起，也將自動地停止。

當我們一再地訓練自覺，就好像不停地飼養小貓直到牠長大強壯一樣。念頭生起時，心不會被拖走，念頭自然立刻停止。

念頭如果來得凶猛，我們必須握緊拳頭或做任何有效的姿勢。如果動作夠強，念頭會即刻停止。

繼續練習，只要念頭一起，你便能立刻覺知。正如我常告訴你們的，如果有兩個人和一張椅子，強健快速的人會坐到椅子。當我們一再地訓練培養自覺，「自覺」將取代「不覺」，而「不覺」將逐漸減少。

任由念頭生起。念頭生起得越頻繁，我們也越覺知。當「自覺」越來越強時，便能趕上念頭。

假定有一百個念頭生起，我們只覺知十念而不覺其他九十，接著是能覺知二十而不覺八十。繼續練習到能知八十而不覺二十，接著知道九十、九十五。當一百念中能知九十五時，我們應該要很用功的練習。不要灰心、懈怠或在白天睡覺。

當念頭生起時，我們要立刻覺知，一而再，再而三。念頭生…趕上…念頭生…趕上，念頭無法繼續下去，這會讓我們的心在此開始轉化。「聖者」之質在此處產生，正道從此開始，這就是涅槃的起點。

從前，心在黑暗中，不認識「正道」。當它能快過念頭時，心將會變光明。這光並不是肉眼可見的外界之光。心本身就是自在光明的。它稱之為「慧眼」，也就是「內觀智慧」的生起。

我們應繼續以任何與我們相應的速度練習手部的規律動作或來回經行。

繼續加勤用功，「經行」不是用腳走，而是用智慧走，讓智慧走進去穿透「內觀目標(即所觀境)」。不再需要求教于老師或經典。

當智能穿透「內觀目標」時，心將次第解脫。知道五禪那層層生起：

第一禪那(此處禪那是指以心知道、看見、觸及這些「內觀目標」)

第二禪那

第三禪那

第四禪那及第五禪那(指煩惱已斷，如繩斷兩截)。

當它如此的知道、看見、明白，覺性會敏捷地察覺到層層的心的狀態，而它會見證自己達到勝義諦，同時本自具足的智慧會自然呈現。當我到達這境界時，領悟了「世尊只剃一次發」的話。(注：當悉多太子決定出家時，他離開了王宮，在河邊換衣服並剃髮。據說他那時的頭髮大約兩吋，剃髮後就未再長。)

當你悟證這本自具足的智慧，你才明白這不是以自己的想象、猜測去明白，並說自己「當證」、「具有」。

當我看見、明了、領悟時，就領會到「哦！世尊只剃一次發。」並非指真正的頭髮，而是指斷盡一切煩惱。就像在兩柱間緊繃一根繩子，如果在中間截斷它，它將彈回兩邊的柱子上，而無法再連接。

當我們領悟、見證狀態的轉化，身心會輕安、柔軟。它是絕對地輕松，就像是毫無重量，這是終點。智慧會現前，而你將體證「苦滅」。