馬哈希尊者訪談 An Interview with Mahasi Sayadaw

1. 問1：尊敬的馬哈希尊者，當您開始四念處內觀禪修的時候，您具有充分的信心嗎？
2. 問2：尊者，您能否解釋一下念處的含義？
3. 問3：尊者，我相信您修行中進步神速，觀智一個接一個地生起，是嗎？
4. 問4：尊者，當我們開始禪修的時候必須觀照什麼？例如，當我們走的時候，應當觀照所涉及到的身心嗎？
5. 問5：尊者，例如，僅僅通過觀照「走」為走這樣世俗的方法，能夠體驗究竟法嗎?
6. 問6：尊者，是你開創了觀照腹部隨呼吸「起-伏」嗎？
7. 問7：內觀修行需要對所緣進行標記或稱名嗎，如「起、伏」等等？
8. 問8：尊者，您總是鼓勵我們標記所緣嗎？
9. 問9：尊者，不標記禪修目標，如起、伏、站、坐、做、躺，有什麼不利因素嗎？
10. 問10：尊者，如果坐時觀照「坐、坐」是目的，為什麼還要教我們坐時觀「起、伏」呢？
11. 問11：尊者，禪修者如何通過觀照「起、伏」保持定與精進的平衡？
12. 問12：尊者，禪修中一小時坐禪一小時行禪相互交替的目的是什麼？
13. 問13：尊者，觀照「起與伏」就是要僅僅覺知腹部自身的起與伏嗎？
14. 問14 ：尊者，站的時候禪修者應當覺知什麼？
15. 問15：尊者，當禪修者覺察到冷或熱，它就是火大或苦嗎？
16. 問16：尊者，禪修者如何才能體驗到水元素？
17. 問17 ：尊者，禪修者需要做什麼才能清晰地觀照現象？
18. 問18：尊者，為什麼你教禪修者從觀照「起與伏」開始禪修？
19. 問19：尊者，只有兩個觀照的所緣嗎，「起與伏」？
20. 問20 ：尊者，觀察所緣如走或者左步、右步，這些在通俗的意義上盡人皆知，由此能引生觀智嗎？
21. 問21：尊者，「觀照(noting)」一詞是什麼意思？
22. 問22：您教導我們動作要非常緩慢是為什麼？
23. 問23：尊者，是否有某種屬于禪修本身的疼痛或不適？如果有，我們如何應對？
24. 問24：尊者，當腹部起伏消失了我們應當觀照什麼？
25. 問25：在別的一些觸點中我們應該觀照哪一個？
26. 問26：尊者，如果說我們應該覺知特性，那麼經行時我們更應該觀察繃、動或移動，對嗎？
27. 問27：如果一個人太強化地禪修會有害于健康嗎？
28. 問28：尊者，您能說一下合適的坐姿嗎？
29. 問29：尊者，您告誡禪修者修行中間完全不說話嗎？
30. 問30：可能在一個所緣生起過後的瞬間觀照嗎？
31. 問：31 尊者，禪修者在坐或臥的時候要覺知什麼？
32. 問32：尊者，如果禪修者發現觀照「起、伏」太容易或者起、伏之間有空檔，他該怎麼辦？
33. 問33：尊者，年紀大小會造成修行上的差別嗎？
34. 問34：尊者，在我們經受疼痛的時候，定力和覺知會造成差別嗎？
35. 問35：尊者，一個人的性別會在修行進步速度方面造成差別嗎？
36. 問36：尊者，真是這樣嗎，有學問的人他們的知識會形成禪修進步的障礙？
37. 問37：尊者，當面對痛苦的疾病時，禪修者和非禪修者會不一樣嗎？
38. 問38：尊者，如果沒有足以證悟道果的心智天賦(菠蘿蜜)我們應該堅持禪修嗎？
39. 問39：尊者，例如當我們看見罐子被打碎是證知了無常嗎？或者感受到刺扎入皮肉的疼痛是證知了苦嗎？
40. 問40：尊者，您能描述一下我們應該怎樣在究竟意義上證知無我嗎？
41. 問51：尊者，必須修什麼才能證知身心的無常？
42. 問52：尊者，修內觀禪最大程度能積累多少功德？
43. 問53：禪修者需要多長時間才能成就各階內觀智？
44. 問54：尊者，你能描述一個人證得道果的經驗是什麼樣嗎？
45. 問55：尊者，您可以描述您認為體證了涅槃的人嗎？
46. 問56：尊者，那些您相信證得涅槃的人如何描述涅槃的？
47. 問57：允許禪修者去聽觀智次第的開示，是您印證他/她是初果了嗎？
48. 問58：尊者，有些人說，禪師不能印證他的學生中某某某是初果是不合理的，真是這樣嗎？
49. 問59：尊者，您認為有多少人在您的指導下證果？
50. 問60：尊者，禪修者在行禪時觀照「左步、右步」或「提起、推前、放下」時應該觀照什麼？