乐阿兰若处 去有所得心

–慧光法师–

佛法讲到最后，心、才你真正的归依处。

我们现在世间的教学是，你的归依处是什么？是外在的东西，什么是真正的快乐、真正的归依处、真正的依靠？

全是你外在的东西。我们一直被这样熏习。

甚至修学佛法之后，你也会被挑战。不要说什么其他，光说吃素就好。

你吃素，别人不吃素，他就会问你—「你为什么吃素？」

他就要挑战你了。因为你的存在，就是挑战他。因为表示生命有另外一种选择。

人都有一种不确定感、不安全感，群体让他感到安全—「喔，原来我们都一样！」

所以当我们吃素，大家不吃素，我的存在就是挑战大家的思维的，所以他一定要问你–「你为什么跟我们不一样？！」

当然从某个角度是关心，但是从他深层意识里反映的是不安全感。就是有一种不确定感。

因为你的这种认知被人挑战，自己也会有不安全感。

所以你要学习「乐阿兰若处」，那就是一种独立的思维，学习孤单。

因为生命的实相就是孤单的。但是我们又害怕孤单。

所以要体现那个实相—「本来就是孤单的，你怕什么？」

因此，禅宗是一种强人教育，教育每个人站在自己的两只腿上。依靠什么？依靠你自己的两只腿站立。

棒呵—把你的自利、自强打出来。

所以有的时候，禅师的禅风很猛利的。

看古代禅门公案。譬如说，问一个问题，禅师他不回答你的，甚至反问你，甚至答非所问。

你想想看，一个人在问师父的时候，被问的人答非所问，问的人会是什么心情？—心都慌了：「到底发生什么事情？！是不是我没想清楚？」傻在那里。

禅门公案里—「狗子有没有佛性？」

答案其实都是很明确的，祖师却说：「没有佛性！」

因为我们都认为狗子有佛性，所以我们肯定这件事情、执着这件事情。

祖师他就是破你这个执着，不要在你的观念下落下任何的执着。

我们人有法执，在观念上又执着。所以会变成一个框转不过来。所以，要破你这个执着。

---

◎摘自2011-05-13深圳 慧光法师随机开示