大安法师
- 因果通三世 理解须圆融
- 宦海叹浮沉 念佛登觉岸
- 沙弥净人需知
- 念佛是对治我执的捷径
- 高才勇哲的法藏比丘
- 中阴救度VS神识接引
- 对治瞋恨习气的秘诀
- 一切恐惧 为作大安
- 被弘誓铠 乘愿再来
- 领纳弥陀的悲智善巧
- 信属般若慧 疑为诸罪根
- 至诚拜佛对往生的意义
- 持戒对念佛往生的意义
- 无相念佛非业力凡夫境界
- 三时系念辨析
- 共入弥陀愿海
- 如来藏vs阿赖耶
- 能看破还要肯放下
- 观世音菩萨威神功德
- 净业行人如何受持菩萨戒
- 净土法门 老少皆宜
- 慈心不杀 净业正因
- 慎言慎行 自求多福
- 佛门乃第一福田
- 天人虽乐 终堕五衰
- 新生命诞生的禁忌
- 极乐世界与华藏世界的关系
- 供斋荐亡的注意事宜
- 富贵学道难
- 众生有感 弥陀即应
- 临终禁忌
- 如何消除恶梦
- 净业善知识
- 轻毁佛法 果报惨痛
- 永离女身的两种捷径
- 众生恶业感召地狱境界
- 衣食中无道心
- 阎浮提众生业感差别概说
- 南阎浮提众生根性
- 十斋日
- 情与无情 同圆种智
- 点亮净土无尽灯
- 佛陀如何调服刚强众生
- 神通的本质和类别
- 在家人讲经说法辨析
- 君子之学 法喜充满
- 信愿持名即多善根福德
- 地藏菩萨名号的深意
- 直心是道场
- 以佛解儒 下学上达
- 当我们给路边乞丐布施时,朋友说那些乞丐是骗子…怎样做才能更完满呢?
- 慈悲心为善根总持
- 修行净业切忌“叶公好龙”
- 众生体平等 男女相有别
- 发菩提心 功德殊胜
- 贪欲之害 甚于毒蛇
- 弘扬佛法 僧团职责
- “素以为绚兮”的本意
- 礼念观音求子法
- 慎重对待 手机网络
- 超越轮回 降服死主
- 梵行高远 慈悲一切
- 等念怨亲 不憎恶人
- 本人学佛及出家因缘
- 惠予众生 真实之利
- 饮苦食毒 自招过疚
- 常行精进 摧伏四魔
- 命由我造 福自己求
- 观照空性 念死无常
- 梦中佛事 水月道场
- 佛教的心理调适
- 宇宙真相 缘起性空
- 厌离心来自智慧观照
- 儒释道给力中国梦
- 父母之恩 昊天罔极
- 法布施以劝修净土为最胜
- 净土法门无比超胜
- 出世入世皆圆满
- 安贫乐道惟慧是业
- 轮回是一场大梦
- 阿弥陀佛接引像为什么是站像
- 念佛行人从孝养父母开始
- 如何应对邪念的女众
- 请教您,彩票中五百万以上大奖,念哪尊佛或菩萨名号好?
- 少欲无为身心自在
- 心是恶源形为罪薮
- 末世净业行人的通病
- 印光大师的净土思想
- 要有出离三界牢狱的道心
- 辨别伪经的原则
- 勿作“二宝”弟子
- 念佛一声消八十亿劫生死重罪的原理
- 净土一法的传承
- 修学净土是否也需传承?如何成就?
- 紧急关头 勿丢佛号
- 念佛如猫捕鼠喻
- 以惭愧心念佛
- 做佛事唯念佛功德最大
- 念佛具足止观
- 念佛乃法界缘起
- 华严大士赞叹念佛法门
- 忆佛念佛实得道之捷径
- 不说念佛法门,万古永同长夜
- 念佛治疗忧郁症
- 功高易进,念佛为先
- 念佛百万遍决定得生
- 掐珠记数念佛
- 念佛需用至诚心
- 较量专修与杂修
- 念佛比参禅直截痛快
- 虽佛祖现身,也不改其所信
- 念佛的心态与音声
- 劝进行者,念佛消灾
- 净宗祖师思想的现代价值
- 略述净宗信愿行 一、前言
- 略述净土信愿行 二、净土法门 唯信为本
- 略述净土信愿行 三、弥陀大愿慈力 至诚感通即摄
- 略述净土信愿行 四、名号具万德 称念必往生
- 略述净土信愿行 五、净业三福融圣道 了他即自享佛果
- 略述净土信愿行 六、结语
- “快餐式”的修行方式
- 修净土法门要深信因果
- 念佛法门之心要
- 三世因果、六道轮回的理念是先决前提
- 佛是不是真的涅槃了
- 要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿
- 净土宗在佛的一代时教中占据何等地位
- 净业行人应该露地安然坐白牛
- 春节上堂法语
- 了解真心就不会认贼为子,以妄为真
- 极乐世界的殊胜境界
- 白居易不做蓬莱客,愿做西方主
- 唯上智与下愚不移
- 娑婆世界道难成
- 六字真经堪读诵,谁言名字假非因
- 十种逆境为道场
- 明“三世因果、六道轮回”之理可救人
- 《挽回劫运护国救民正本清源论》讲记摘录
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十二讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十一讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十九讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十八讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十七讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十六讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十五讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十四讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十三讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十二讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十一讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十九讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十八讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十七讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十六讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十五讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十四讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十三讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十二讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十一讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第九讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第八讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第七讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第六讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第五讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第四讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第三讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第二讲
- 《佛说阿弥陀经要解》述义 第一讲
- 《劝修净土诗》第十八、十九首
- 《劝修净土诗》第十六、十七首
- 《劝修净土诗》第十四、十五首
- 《劝修净土诗》第十三首
- 《劝修净土诗》第十一、十二首
- 《劝修净土诗》第十首
- 《劝修净土诗》第八、第九首
- 《劝修净土诗》第六、第七首
- 《劝修净土诗》第三至第五首
- 《劝修净土诗》第一、第二首
- 《劝修净土诗》序
- 《西方确指》菩萨最后之开示
- 《西方确指》己事早办、初心勿变、哭泣生前
- 《西方确指》绝群离俗、勿自怠废、当净其心、当发道意
- 《西方确指》义、善、见,病与勤,寸阴当惜
- 《西方确指》撇脱怡悦、深潜不露是名持戒
- 《西方确指》念佛相续、精勤念佛
- 《西方确指》努力修行、一心三观之旨
- 《西方确指》劝母念佛乃大孝
- 《西方确指》求子之法
- 《西方确指》侥幸做官得恶果
- 《西方确指》曲示儒教,醒众痴梦
- 《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心
- 《西方确指》三世业果甚可惊怖
- 《西方确指》万缘放下,求度生死
- 《西方确指》身口意业系弥陀;宜问脱轮回之法
- 《西方确指》净业课诵
- 《西方确指》老年出家宜念佛
- 《西方确指》敛迹韬光修净业
- 《西方确指》刻定期限,持咒礼忏
- 《西方确指》专勤念佛,不杂世念
- 《西方确指》不念获罪无量、守此四法、终身及行善之方
- 《西方确指》何为一心不乱
- 《西方确指》尽形修习,造极为则;念佛三昧,心力所成
- 《西方确指》勤办道业报亲恩、父母恩难言尽、念佛佛现
- 《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人
- 《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧
- 《西方确指》皆有觉明妙行、求加被驱障缘、佛号却妙药
- 《西方确指》生死心切勿预计,远离求度之愿,心声相随
- 《西方确指》了心无处所,方便福群生;四喻显净业法要
- 《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲
- 《西方确指》为善勿贵人知、敏之四义、舍此别无胜门
- 《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持
- 《西方确指》速发深心修净业、持大悲咒、出家要识心
- 《西方确指》一了百了当念佛,识前非,崇正信
- 《西方确指》往西方得安稳、心病大患、至诚念佛莲已种
- 《西方确指》持志久远、堕空邪见之恶果、学道当明心
- 《西方确指》持戒近善、转短命为长寿之法
- 《西方确指》持经咒念佛之法、老病宜念佛
- 《西方确指》序分
- 《西方确指》的奇特缘起
- 《无量寿经》上卷总结
- 《无量寿经》之华光现佛
- 《无量寿经》之宝网树音
- 《无量寿经》之颜貌端正
- 《无量寿经》之衣食自然
- 《无量寿经》之宝池德水
- 《无量寿经》之树音妙乐
- 《无量寿经》之道场宝树
- 《无量寿经》之光明独胜
- 《无量寿经》之国土宝严
- 《无量寿经》之积集德行
- 《无量寿经》之说颂瑞应
- 《无量寿经》四十八大愿 第十四讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第十三讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第十二讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第十一讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第十讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第九讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第八讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第七讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第六讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第五讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第四讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第三讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第二讲
- 《无量寿经》四十八大愿 第一讲
- 《无量寿经》之法藏发愿
- 《无量寿经》之阿难启请(二)
- 《无量寿经》之阿难启请(一)
- 《无量寿经》之八相成道(三)
- 《无量寿经》之八相成道(二)
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《佛说无量寿经》之力用、教相
- 《佛说无量寿经》之辩体、明宗
- 《无量寿经》释经题
- 《念佛圆通章》以念佛心,入无生忍
- 《念佛圆通章》都摄六根,净念相继
- 《念佛圆通章》念佛心、念佛人
- 《念佛圆通章》不假方便 香光庄严
- 《念佛圆通章》念佛见佛
- 《念佛圆通章》忆佛念佛
- 《念佛圆通章》母子喻——念佛
- 《念佛圆通章》亲友喻——念佛
- 《念佛圆通章》知道自己的念头——念佛
- 慧远大师《三报论》讲记节录
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(7)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(6)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(5)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(4)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(3)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(2)
- 印祖释《禅净四料简》——决行疑以导修(1)
- 禅宗祖师真的“拨无净土”?
- 净土法门之殊胜
- 实修之信愿坚固
- 印光大师由儒入佛
- 答当处寂光,何必取舍和唯心净土、自性弥陀
- 天,什么叫天?
- 儒、佛谈“心”
- 文昌帝君怎样做领导
- 悯人之孤 容人之过
- 济人之急
- 主人昏睡 贼奴劫掠
- 救人之难
- 当官酷虐 罪业无边
- 以人化兽,以兽为人?
- 死者形既朽灭,神亦飘散?
- 立德、立功、立言
- 当官
- 情动入胎和临终接引
- 阿弥陀佛又名十二光如来
- 因果、轮回观念能救人
- 因果、轮回观念的深远影响
- 人唯知道有来春 所以留着来春谷
- 五浊恶世
- 净土法门的真实大利在什么地方?
- 往生的核心利益——阿鞞跋致
- 十大因缘兴起净土法门
- 众生皆我弥陀愿力所持
- 为破三轮故说净土
- 净土法门急救凡夫众生
- 难行与易行之辨析
- 龙树菩萨所判之易行道
- 念佛往生,成就信心
- 闻行法华经,往生安养刹
- 念佛人不可思议
- 蒙佛护念不遭魔事
- 佛劝父王行念佛三昧
- 佛陀对末法之悬记
- 佛嘱应不悔于入大火求净土法门
- 念佛可以圆转五浊为五清
- 西方净土的成立原理
- 临终时是真有佛来接引还是心识所变?若有佛来接引,别人为什么不见?
- 生命就在呼吸间
- 我们为什么要恒顺众生?
- 修行在于究明自心
- 只有达到了正定聚 我们修行才有保证–舍利弗因地修行的故事
- 如何克服贡高我慢之心
- 居士:怎样才能做到时时快乐,天天快乐?怎样才能排除害怕的心理?
- 如何拜经?
- 极乐世界即是我们的妙明真心所现
- 预知时至 站立往生
- 真善美慧的净土文化
- 错综复杂的业因果报
- 家中有很多爬虫,有点泛滥,可弟子受五戒不杀生,对此不知怎么办?
- 总是挂念自己的亲人,怎么能放下?
- 怎么精进念佛,家庭和事业都出现了很多逆缘?
- 东林佛号念唱要点
- 东林佛号的感觉非常好——大安法师与歌唱家的谈话实录
- 我们首先要解决安心立命的问题
- 感应道交
- 念佛行人正确的目标定位
- 发不出厌离心的原因
- 念佛不求往生与五逆十恶之人同
- 净土法门的特别之处
- 五欲六尘的境缘是轮转不休的根本
- 阿弥陀佛与众生是父子关系
- 什么是佛慈善根力的无作妙用
- 九品往生皆凡夫
- 求生净土之利
- 阿弥陀佛的总愿
- 四十八大愿对凡夫众生的意义所在
- 般若智慧
- 禅定修福
- 忍辱修福
- 持戒修福
- 如何修福
- 末法众生修行的三个重大科目
- 佛家之孝与儒家之孝
- 佛陀与孝顺
- 净宗修学的基础
- 大安法师对净土经典的介绍
- 修念佛法门以决志求生净土为根本
- 菩提心的功德
- 感而遂通与感应道交
- 学净土宗须下钝功夫
- 十八高贤之刘遗民
- 庚寅年冬月大安法师与居士谈话
- 通途与净宗菩提心的异同
- 大安法师对国学推广志愿者的开示
- 凡有愿者 终必能满
- 简单才美
- 以“都摄六根、净念相继”的方法念佛
- 净业行人要有真诚心
- 一函遍复讲记 第一部分 背景资料的介绍
- 一函遍复讲记 第二部分 略述信愿行
- 一函遍复讲记 第三部分 修行中需要注意的十二条原则
- 一函遍复讲记 第四部分 结语
- 苦难与超越
- 人生的准备
- 净土宗教程 序 目录
- 净土宗教程 第一编 净土宗的成立
- 净土宗教程 第二编 中国净土宗 祖师的思想述评
- 净土宗教程 第三编 净宗根本经典 五经一论
- 净土宗教程 第四编 阿弥陀佛之本愿
- 净土宗教程 第五编 西方极乐世界 依正庄严
- 净土宗教程 第六编 净土资粮 信、愿、行
- 净土宗教程 第七编 往生品位
- 净宗法语大观 序
- 净宗法语大观 第一编 净宗缘起
- 净宗法语大观 第二编 西方极乐世界依正庄严
- 净宗法语大观 第三编 净土资粮 信门
- 净宗法语大观 第四编 净土资粮 愿门
- 净宗法语大观 第五编 净土资粮 行门
- 净宗法语大观 第六编 往生品位
- 净宗法语大观 第七编 禅宗与净土
- 答疑释惑 临终关怀篇
- 答疑释惑 诸宗会通篇
- 答疑释惑 深信因果篇
- 答疑释惑 三皈五戒篇
- 答疑释惑 戒杀吃素篇