慧光法师
- 如何孝顺父母?
- 信心不坚的人,难以识得菩萨
- 恐惧是最大的幻觉
- 善思惟
- 世间一切都不是自己的,唯有福报才是自己的!
- 精进弥陀佛七开示
- 「执着」,是对生命的实相,有颠倒的认知。
- 「忍」是智慧的前行
- 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛
- 苦从哪里来
- 菩提即智
- 修善益增慈悲心
- 什么是功德?
- 行于生活 用于心
- 让心自在不染着
- 乐从心来
- 不加持烦恼
- 因苦忆佛
- 菩提心
- 成佛的心要
- 用功的下手处
- 了解因果,肯定因果
- 观照自心
- 随处作主 立处皆真
- 观照自心,密护根门
- 用功办道即是利益众生
- 慢慢走快快到,安全第一
- 共修力量大
- 不怕烦恼起 只怕觉照迟
- 金刚般若
- 何等是善知识?
- 什么是加持?
- 二谛无碍的中道
- 见相非相
- 内观即安稳之道
- 心不沉没
- 存在即唯心所现
- 先以定动,后以智拔
- 舍外境而趣内自照
- 与「苦」做个朋友
- 你「得」到什么?
- 抱怨损福报
- 如圣说法 如圣默然
- 性空实相,众妙之门
- 无自性不是没有!
- 般若甚深 须长时熏习
- 般若法灯,彻照暗冥(一)
- 般若法灯,彻照暗冥(二)
- 般若法灯,彻照暗冥(三)
- 般若法灯,彻照暗冥(四)
- 般若法灯,彻照暗冥(五)
- 般若法灯,彻照暗冥(六)
- 因果相宛然不空
- 无所有不是没有!
- 禅定无所有不可得
- 智慧亦空无自性
- 圣者不诤
- 入现观 得自在
- 诸法性相,皆如幻化
- 修行只有舍,没有得!
- 解脱在内不在外
- 瑜伽·相应·定
- 中观与瑜伽
- 习气难除
- 没有好与不好
- 烦恼与习气
- 吃喝拉撒 道在平常
- 处处是道场
- 一历耳根,定得菩提
- 忍辱是悲智圆满的前方便
- 慈悲·智慧·圆满
- 诸佛平等 诸法平等
- 调心的方便
- 智慧非取相修得
- 无佛离本性空
- 勿以善小而不为
- 佛非偶像
- 命自我立
- 住于法洲,住于法依
- 当自炽然 炽然于法
- 当自依止 勿依于他
- 不加持烦恼
- 于法无所住
- 当忍烦恼 自苦其行
- 一切缘起法,无常不可得
- 久忍成定
- 本师释迦 资彼觉路
- 加则佑助众生 持则受其慈悲
- 因苦忆佛
- 大雄如来、堪忍众生
- 佛佛道同,佛佛平等
- 除诸业障善根增长
- 盂兰盆会
- 以定启慧
- 应无所住而生其心
- 先觉觉后觉
- 实相差别相 事事本无碍
- 极乐世界:法界佛学院
- 福慧两足尊
- 若有所得 不得自在
- 性相不二
- 俗依真立,真依俗显
- 体空相有两不碍
- 善知识者,是汝眼目
- 入世身命、出世慧命
- 众生众生者,非众生,是名众生
- 不取于相
- 诸法缘起与性空
- 慈悲之智慧
- 以惭为上服
- 悯众生苦 善观因果
- 忏悔非懊悔
- 增上心、出离心、菩提心
- 代众生业
- 善根广植 恶损潜消
- 诸圣圆融 相融相即
- 吾有大患 为吾有身
- 多做少说 老实用功
- 以定治乎乱想
- 无住生心
- 虚空普入一切而无边际
- 无一众生可度
- 应无我相 方无所住
- 智者能 慧者心
- 应如是观
- 慈有三缘
- 钝根着事而迷
- 觉知如镜
- 如实观照
- 慈以功德难有、悲以能成大业
- 乐阿兰若处 去有所得心
- 戒以戒身,定以定心
- 戒就是服药禁忌
- 心净则此土净
- 一切处但见五蕴 人我相终不可得
- 四大本来空 神识依何存
- 佛法住世 为众生作眼
- 人道乃成佛枢纽
- 以戒庄严之五戒问答篇(一) 不杀生戒主要的内容是什么?
- 以戒庄严之五戒问答篇(二) 堕胎违犯不杀生戒吗?
- 以戒庄严之五戒问答篇(三) 受持不杀生戒后,可以吃肉吗?
- 以戒庄严之五戒问答篇(四) 什么情况算犯杀生戒?
- 别别解脱以戒庄严
- 止行诫劝,总摄善法
- 水滴虽微,渐盈大器
- 在百法而无得
- 皈依僧 众中尊
- 皈依法 离欲尊
- 皈依佛 两足尊
- 以戒为师
- 戒为善本,能生慧行
- 生死苦海、三宝为舟
- 观果察因
- 大悲不住涅槃
- 大慈大悲,常无懈倦
- 万物无常,会归磨灭
- 都摄六根,净念相继
- 亲近善知识长养诸善根
- 疑为恶之源,信为道之本
- 计有所得、轮回无休
- 吾心即是道场
- 修善与解脱
- 善用其心、直了成佛
- 接受、欣赏无常
- 伸出手、与佛接心
- 以法护法
- 如理作意
- 听问正法
- 亲近善士
- 苦,生命中最好的老师
- 非我所有、善为我用
- 皆因欲绳未断
- 超脱自在、自看破当下开始
- 自炽燃、法炽燃、莫异炽燃
- 身自当之,无谁代者
- 如理皈依
- 布施、忍辱成就菩萨行门
- 魔箭与花朵
- 全然接受亦智慧
- 福报、假的真不了
- 回向众生、回向菩提
- 菩萨清凉月,常游毕竟空
- 唯苦近佛
- 勤修布施、勤积资粮
- 善根、福德皆自心地培植
- 烦恼,只是短暂的过客
- 修道便是积福求慧
- 真理实相、如是如是
- 凡夫都是贪瞋痴一心不乱的专家
- 修道者最大的敌人,不是别人是自己!
- 随缘不是懒惰的代名词
- 众生有病、故我有病
- 别人赞叹善法,是别人的功课
- 真正的福报是自在没烦恼
- 以无所得心行一切善法
- 七佛之师、三世觉母
- 难行道、易行道
- 生命没有时间与空间
- 为学日增、为道日损
- 成就者无所依止、无所执着
- 无所住、无所得
- 如是因、如是果
- 平等法中无一法可得
- 善知识如船师
- 正见:因地不真、果遭迂曲
- 真心不生不灭
- 2011年慧光和上出关开示
- 佛法恭敬中求
- 培福修慧,资粮圆满
- 自依止,法依止,不余依止
- 解脱就是打破限制的框框
- 一个影响一个
- 慈能予乐悲能拔苦
- 修道瓶颈、勤修忍辱
- 菩萨也发财
- 欲为苦本
- 天上天下、唯我独尊
- 修道下手得力处
- 宗门&教下
- 「放下」不是放下做事的动力
- 放下才有真功德
- 修「功」与心「德」
- 诵经,不是诵给佛听
- 先拥有才有资格说「放下」!
- 善思念之
- 慢慢说、且先行
- 道在何处
- 菩萨道、深广行
- 「空」的观念也是一种执着
- 修行是不断的自我超越
- 不懂没关系!
- 慈悲的另一面
- 真正的觉醒都有一点点刺激性
- 无明就是对世间现象的观察没有体会
- 金刚般若
- 佛法不是一个信仰的宗教
- 方便有多门,归元无二路
- 这颗心
- 念佛就是让我们还本归原
- 执着
- 般若正观
- 菩萨寺,是一个用环境来说法的地方
- 信心的种类
- 无常是空的入门
- 为什么我们需要礼忏?
- 用功办道即是利益众生
- 共修力量大
- 不怕烦恼起 只怕觉照迟
- 慢慢走快快到,安全第一
- 一日禅的开示
- 善思惟
- 清净菩提心之道 ── 什么是世间的布施?
- 虔诚的信解 Earnest Faith
- 回向的意义
- 忏悔功德──于真理面前,我们必需学习谦恭
- 学习承担
- 皈依问答篇