马哈希尊者访谈 An Interview with Mahasi Sayadaw

1. 问1：尊敬的马哈希尊者，当您开始四念处内观禅修的时候，您具有充分的信心吗？
2. 问2：尊者，您能否解释一下念处的含义？
3. 问3：尊者，我相信您修行中进步神速，观智一个接一个地生起，是吗？
4. 问4：尊者，当我们开始禅修的时候必须观照什么？例如，当我们走的时候，应当观照所涉及到的身心吗？
5. 问5：尊者，例如，仅仅通过观照“走”为走这样世俗的方法，能够体验究竟法吗?
6. 问6：尊者，是你开创了观照腹部随呼吸“起-伏”吗？
7. 问7：内观修行需要对所缘进行标记或称名吗，如“起、伏”等等？
8. 问8：尊者，您总是鼓励我们标记所缘吗？
9. 问9：尊者，不标记禅修目标，如起、伏、站、坐、做、躺，有什么不利因素吗？
10. 问10：尊者，如果坐时观照“坐、坐”是目的，为什么还要教我们坐时观“起、伏”呢？
11. 问11：尊者，禅修者如何通过观照“起、伏”保持定与精进的平衡？
12. 问12：尊者，禅修中一小时坐禅一小时行禅相互交替的目的是什么？
13. 问13：尊者，观照“起与伏”就是要仅仅觉知腹部自身的起与伏吗？
14. 问14 ：尊者，站的时候禅修者应当觉知什么？
15. 问15：尊者，当禅修者觉察到冷或热，它就是火大或苦吗？
16. 问16：尊者，禅修者如何才能体验到水元素？
17. 问17 ：尊者，禅修者需要做什么才能清晰地观照现象？
18. 问18：尊者，为什么你教禅修者从观照“起与伏”开始禅修？
19. 问19：尊者，只有两个观照的所缘吗，“起与伏”？
20. 问20 ：尊者，观察所缘如走或者左步、右步，这些在通俗的意义上尽人皆知，由此能引生观智吗？
21. 问21：尊者，“观照(noting)”一词是什么意思？
22. 问22：您教导我们动作要非常缓慢是为什么？
23. 问23：尊者，是否有某种属于禅修本身的疼痛或不适？如果有，我们如何应对？
24. 问24：尊者，当腹部起伏消失了我们应当观照什么？
25. 问25：在别的一些触点中我们应该观照哪一个？
26. 问26：尊者，如果说我们应该觉知特性，那么经行时我们更应该观察绷、动或移动，对吗？
27. 问27：如果一个人太强化地禅修会有害于健康吗？
28. 问28：尊者，您能说一下合适的坐姿吗？
29. 问29：尊者，您告诫禅修者修行中间完全不说话吗？
30. 问30：可能在一个所缘生起过后的瞬间观照吗？
31. 问：31 尊者，禅修者在坐或卧的时候要觉知什么？
32. 问32：尊者，如果禅修者发现观照“起、伏”太容易或者起、伏之间有空档，他该怎么办？
33. 问33：尊者，年纪大小会造成修行上的差别吗？
34. 问34：尊者，在我们经受疼痛的时候，定力和觉知会造成差别吗？
35. 问35：尊者，一个人的性别会在修行进步速度方面造成差别吗？
36. 问36：尊者，真是这样吗，有学问的人他们的知识会形成禅修进步的障碍？
37. 问37：尊者，当面对痛苦的疾病时，禅修者和非禅修者会不一样吗？
38. 问38：尊者，如果没有足以证悟道果的心智天赋(菠萝蜜)我们应该坚持禅修吗？
39. 问39：尊者，例如当我们看见罐子被打碎是证知了无常吗？或者感受到刺扎入皮肉的疼痛是证知了苦吗？
40. 问40：尊者，您能描述一下我们应该怎样在究竟意义上证知无我吗？
41. 问51：尊者，必须修什么才能证知身心的无常？
42. 问52：尊者，修内观禅最大程度能积累多少功德？
43. 问53：禅修者需要多长时间才能成就各阶内观智？
44. 问54：尊者，你能描述一个人证得道果的经验是什么样吗？
45. 问55：尊者，您可以描述您认为体证了涅槃的人吗？
46. 问56：尊者，那些您相信证得涅槃的人如何描述涅槃的？
47. 问57：允许禅修者去听观智次第的开示，是您印证他/她是初果了吗？
48. 问58：尊者，有些人说，禅师不能印证他的学生中某某某是初果是不合理的，真是这样吗？
49. 问59：尊者，您认为有多少人在您的指导下证果？
50. 问60：尊者，禅修者在行禅时观照“左步、右步”或“提起、推前、放下”时应该观照什么？