正念動中禪簡介

正念動中禪簡介 　　在佛陀時期.佛陀弟子中的舍利弗尊者被稱為[智慧第一” .目犍連尊者被稱為[神通第一”.而在今日的泰國.隆波田尊者被稱為[正念第一”.這是由于在佛陀滅度二千五百年後.隆波田具體找出培養正念或稱覺性的有效方法.並弘揚于國內外.成為泰國的一個重要禪修法門.即[正念動中禪”.一般稱為[動中禪”.

　　正念動中禪.又稱為Mahasati禪修法.Maha是印度巴利文[大“的意思,Sati也是巴利文.是正念或覺性義.Mahasati合起來就是大正念.大覺性或圓滿的覺性.因此.正念動中禪就是訓練學員從小的正念提升到大的正念,把小的覺性培養成大的.圓滿的覺性.當我們隨時能覺知自己的身體動作時.覺性就會自動的運作並逐漸增長.直到發展成大正念.大覺性或圓滿的覺性.

　　正念動中禪強調正念(覺性).有一套規律的手部動作.由十五個動作組成.這十五個動作最初是由寮國的阿姜潘·阿難陀比丘教授給隆波田.並告訴他手部移動時心中要默念[動.停”.之後師父回寮國了.隆波田在禪修的第二天將禪修的技巧改成單純地覺知肢體的動作.也就是心中不再默念[動.停”.以此方式一直練習下去.結果發現正念(覺性)大大的增強.乃至于很快就看到了名色.體證到[苦滅”.內心不再有苦和煩惱.在接受師父的考驗後.隆波田尊者繼續圓滿了三個月的禪修.從此以後.隆波田尊者便將這個有效喚醒.增進和圓滿覺性的簡單.直接.圓滿的方法–單純的覺知這十五個動作(見書本及光碟)弘揚開來.

　　今日國內外有很多種禪修的方法.其目的不外是為了淨化內心.滅除痛苦.只是有的著重「寂止」.有的著重「內觀」,有的強調專注.有的強調覺知,有的屬于「靜態」.有的屬于「動態」.最重要的是.要能夠應用在日常生活之中.使禪修與生活合一.正念動中禪禪修中心近年邀請泰國的隆波通禪師前來中國.傳授隆波田禪師所教導的「正念動中禪」.隆波通禪師對學員的指導與問答.都是精簡扼要.甚受學員們的歡迎與肯定.

　　正念動中禪是一種動態的禪修.透過覺知肢體的動作.培養出強而有力的覺性.用以看清身心實相.滅除痛苦.由于此方法輕松而自然.可以與生活結合.甚合現代人的需要.值得介紹.