正念動中禪的原理與方法 貳、正確方法 八、對治障礙

八、對治障礙

問：隆波在修行的過程當中，有什麼好的跟不好的，可以讓我們知道、追循？

答：不好的東西就是懶惰、想偷懶的心，亦即無聊、不想做的念頭。這些是不好的，但不必對它們太注意，就是這樣。知道！只是知道，「帶著覺性」，這樣是好的。就這樣子！很簡單！

如果講經典，會講不完。如果有覺性，表示有波羅密，在累積波羅密。跟著覺，有覺性，就是在累積波羅密。只要跟這個在一起，沒有別的。

問：一個人覺性低，是因為有太多無明障礙著。是什麼樣的情況下，隆波有這麼大的勇氣來摧毀您的煩惱？

答：因為煩惱是不好的，所以要忍耐，要跟它打斗到底。看到別人可以好好地練，練得很好，都了解了，就覺得自己也要這樣子。經上說：「能夠脫離苦惱的，就是因為精勤、努力。」只要有精勤，就能夠成功。

慢慢地往前進步，不要急，不要想要快。有的人想控制、強迫，想要讓它快一點！因為年紀大了，想說生命所剩不多，想要快一點，但結果反而哪里都到不了！因此，不要緊張、不要緊繃、不要過度地嚴肅，用輕松、好象在玩游戲的心情來練習就對了！

問：如何對治昏沉？

答：當昏沉靠近的時候，不要被擊倒，越坐越駝背，一直想睡覺。不要一直坐在那里不動，頭越來越低，手都快舉不起來。不可以這樣子，一定要馬上把昏沉趕走。要有拼個你死我活的決心：如果昏沉不死的話，你就會死；如果你不死，昏沉就會死。昏沉有時候來自于無明，是修行的障礙，會來打擾我們或考驗我們，看我們會不會害怕。如果坐著練習手部規律動作的時候會昏沉，可以改成經行，不一定要一直坐著，可以去外面掃樹葉。如果還是沒辦法趕走，也可以去洗臉、洗衣服、掃廁所！

問：如何克服無聊？

答：如果真有心想要好好修行的人，練習動中禪應該不會覺得無聊。坐著練習動中禪的手部規律動作，累了就改為經行。經行累了，又可以坐在椅子上繼續練習。有很多很多方式，並沒有任何的限制，重點是要繼續覺知當下的動作。只要繼續練習，這個無聊感會消失。有些人無聊的感覺一升起，沒有辦法再繼續下去，被妄念帶著跑，甚至想回家算了。一定要有決心好好地來練習，把無聊的感覺克服。

問：我練的時候腦袋空掉了，腳也空掉了，好象要飛了起來，這種體驗還是看見？

答：這不是看見，這是忘了自己：自己有腳，卻忘了自己有腳。在泰國有個出家人，可能是坐在山上懸崖邊練習，禪坐時覺得自己輕飄飄地好象飛了起來，感覺身體好象都沒有了、空了、無我了，抱著缽以為自己飛起來了，一不小心整個人都掉下山崖，缽破了，腦袋也破了。不要忘了自己！要回到當下，繼續知道當下的動作，不要去管這個腳是不是已經空掉，頭是不是已經空掉，不要去管這些。要小心！如果覺得有要飛起來的感覺，不要去管它，還是要繼續知道當下的動作。有些人可以沒有這樣的經驗，有些人可能有同樣的經驗，請大家要記得：都不要管它，只要繼續知道當下的動作就好。

問：經過幾天的練習之後，很驚訝地發現生命有了很大的轉變，感覺這個身體不再屬于我，而生起了恐懼？

答：這個身體原本就不屬于我們。不要害怕改變，只要記得回到身體的動作。解脫的道路上障礙重重，要學習去克服困難，才會進步。

問：練習上正念動中禪時，會不會有不可預期的危險境界？會不會走火入魔？

答：如果不忘記自己，不忘記身體的動作，就不會發生。那些有危險境界的人，就是因為太專注而沒有覺性。真正的老師不是在身外，而是在自心。不管面對什麼境界，是好是壞，危險或不危險，快樂或不快樂，甚至在寧靜中，都不要卷入其中。只要能保持覺性，不忘記自己，不忘記自己的動作，就不會發生任何危險的事。譬如過河時，這覺性或「知道身體動作」就像是把手，能讓我們安全渡過。

問：所謂魔鬼是我們自心幻化出來的，還是外面過來的？需要去對治嗎？如果是外面進來干擾的，那需不需要去對治？

答：是在心，外面的魔不重要，自己的魔比較重要。惡道在這里(心)，惡道知道嗎？有了覺性，這些就都沒有了。