正念動中禪的原理與方法 壹、原理 二、止觀雙運、具足四念處

**二、**止觀雙運、具足四念處

**問：**動中禪和四念處有何不同或相同？

**答：**四念處於動中禪中都具足完備。在《大念處經》中，身念處、受念處、心念處和法念處等四念處是分開說的。動中禪則合而不分，這是不同的地方。

**問：**動中禪是不是止和觀同時運作的一種禪法？

**答：**是！覺（sati）、定(Samadhi)、慧(panna)，現在是三個，以後它們會變成一個。三藏大經說了八萬四千個法門，但只要覺性能照顧好，所有的一切都融合，最後就剩下一心。我們每個人都有心—成就在哪裡？就在這個“心”。

照顧好這個心，慢慢地讓它增長，它會越越來越高；須陀洹向、須陀洹果，斯陀洹向、斯陀洹果，阿那含果、阿那含果，阿羅漢向、阿羅漢果，都來自心。

**問：**我們應依聞、思、修來用功，並依戒、定、來學，為何只談覺性？

**答：**事實上，一切都具足在覺性裡：圓覺就是大圓滿，一切都具足了。當然，在實踐時，也有次第，將依次看清粗的、中的及細的煩惱，並依次斷除。

**問：**禪修法門很多，為什麼選擇“動中禪”？

**答：**因為動中禪是一種自然的方法，不論從事什麼活動，隨時隨地都可以練習。“覺”是一種存在於每一個人之中清靜、自然的本質。人類的身體不能靜止不動。它總是自然地在動。

動中禪是一種始終強調當下的方法。練習者將會照見身、心以及苦（貪、嗔、痴）的來源—自己的念頭。

**問：**不同的人，是否適用不同的禪修方法？

**答：**這方法與任何人的教育背景、是否知道經典無關，只要使覺性持續如環鏈，智慧將生起。

**問：**我對佛法一無所知，請問我可以練動中禪嗎？

**答：**當然可以。不分年齡、不論性別、職業，每個人都有可練習。無論教育程度、文化、國籍、宗教信仰是什麼—只要可以溝通並瞭解如何練習，大家都可以練習。

**問：**靜態的禪修和動中禪二者有何不同？

**答：**靜態的禪修需要靜坐。動中禪則適用於任何地方、任何時間的任何活動。動中禪如此簡單，以致大多數人不相信它會引導我們到達目的地。只有透過練習，才能瞭解並自己證明它。

**問：**靜態的三摩地和動中禪的三摩地有什麼不同？

**答：**練習動中禪得到的定是“自然的定”，自然的定是當走路、散步、工作時也擁有的定，或者說，在任何活動、任何地方、任何時間所擁有的三摩地，也就是在練習動中禪得到的三摩地。

假設有兩個人，他們都擁有汽車，其中一個人只是在車內休息，另一個人則駕著車在路上行駛，你認為哪個人會先到達目的地？