正念動中禪的原理與方法 壹、原理 一、MAHASATI：“大念住”、“全然的覺”、“圓滿的覺”

壹、原理

一、MAHASATI：“大念住”、“全然的覺”、“圓滿的覺”

**問：**Mahasati Meditation (編：“正念動中禪”的英譯，簡稱“動中禪”的念義是什麼？

**答：**Mahasati是一個巴利文（古老的印度語言）名詞。Maha是“大”；Sati是“正念或自覺”。因此Mahasati的意思是 “大念住”、“全然的覺”或“圓滿的覺”。如果能夠培養覺性，我們將越來越能夠知道身體的動作。當隨時都能覺知自己身體的動作時，“覺性”就會自動地運作並逐漸增長，到圓滿時就稱為“Mahasati”。

**問：**覺性和慈悲之間的關係是什麼？

**答：**沒有覺性，將會產生盲目的愛與慈悲。有覺性，你就會用智慧去愛。當盡了全力去幫助需要幫助的人，即使不能幫上什麼忙，你也不會感到痛苦或抱歉，你會用平等心將它放下。

每一種善的特質都包含在圓滿的覺性之中。像是慈心、悲心、喜樂、平等心等，所有一切本來就在那裡。我們需要透過修行，直到它自然顯現。那時會發現原來所有一切都是自己；傷害別人就是傷害己。

**問：**覺知、覺念、覺性、正念，實際上意思是不是都一樣？

**答：**覺知、覺念、覺性、正念都是sati，知道是正念，知道自己也是正念。好象水，倒在不同的容器都是水。在容器，就叫它那個容器的名字，這些是名相，所以你必需要先有覺性，才不會迷思在名相上面。

**問：**所謂覺性是智慧，為何透過訓練會知道？它的原理是怎樣？

**答：**覺性、智慧、三摩地要經過訓練，覺性訓練好了，般若智慧會跟著來，然後，三摩地（定）也會跟著來。把因（覺）造好了，果（慧與定）就跟著來。所以說，這個方法很簡單，把覺性照顧好了，其他會自然明白，所不知道的會知道，所不瞭解的會了解。

動中禪很簡單，沒有任何典禮、儀式，沒有什麼複雜的東西。我們慢慢地做下去過去的疑惑會慢慢消除。這個保證，可是要練，如果不練，不能瞭解啊！如果練了，保證一定會知道的，不用拿那些經典來讀、來鑽研，一樣可以瞭解，因為它從實踐當中升起，從修行中升起。

智慧有三種。第一種來自聽聞，聞慧；第二種來自閱讀思考，思慧；第三種來自實修，實際的修持。所以敢保證，就算不識字，讀不了書，但實修有了覺性一樣可以知道、瞭解生命。所以才會說容易，不用去讀、去記。

**問：**南傳的覺性跟漢傳的覺察力（覺察環境；清楚；吃飯，知道吃飯；走路知道走路；清楚當下）有何不同？

**答：**覺察力跟覺性是一樣的。我們的教導就是要知道，有覺性。