相應7經 富那婆蘇經

漢譯經文相應部10相應7經/富那婆蘇經(夜叉相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　當時，世尊以關于涅槃法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，而那些比丘作為核心作意、全心注意後傾耳聽法。

　　那時，富那婆蘇的母親女夜叉這麼哄幼子：

　　「巫德里葛！安靜！富那婆蘇！安靜！

　　　在我要聽大師、最上佛陀之法的期間。

　　　世尊說涅槃，一切系縛的釋放，

　　　那對我來說是夠長久了，我對法有喜愛。

　　　在世間中自己的兒子是可愛的，在世間中自己的丈夫是可愛的，

　　　因那樣之故，對我來說，法的探求會是更喜愛的。

　　　因為既非可愛的兒子也非丈夫，能使苦釋放，

　　　如正法之聽聞，使生物從苦釋放。

　　　在被苦征服的世間中；在被老死結縛中，

　　　為了解脫老死，那被[佛陀]現正覺的法，

　　　我欲求聽聞那樣的法，富那婆蘇！安靜！」

　　「媽咪！我將不說話，這巫德里葛也保持安靜，

　　　只傾聽法，因為正法之聽聞是快樂的，

　　　以不了知正法，媽咪！我們會行于苦。

　　　他是為癡昧的諸天與人們帶來光明者，

　　　佛陀最後身，有眼者教導法。」

　　「好！[我]所生、躺在[我]胸部的兒子確實成為賢智者了，

　　　我的兒子喜歡佛陀最上的、純粹的法。

　　　富那婆蘇！快樂吧！今天我已出脫了，

　　　巫德里葛！你也聽我[說]！諸聖諦已被見。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「全心注意後」(sabbaṃ cetaso samannāharitvā)，菩提比丘長老英譯為「對該事充分注意後」(after giving full attention to the matter, AN)，或「以極為關注的事注意，對它運用整個心」(attending to it as a matter of vital concern, applying their whole minds to it, SN)，或「對它給與注意，以他全部的心從事」(gives it attention, engages it with all his mind, MN)。 　　「我們會行于苦」(dukkhaṃ carāmase)，菩提比丘長老英譯為「我們一直不幸地生活」(We’ve been living miserably)。

　　「有眼者」指佛陀。

　　「今天我已出脫了」(ajjāhamhi samuggatā)，菩提比丘長老英譯為「今天我終于出來了」(Today I have emerged at last)，並引注釋書的解說，在旁聽完佛陀的話語，富那婆蘇夜叉與他的母親都證得了初果。按：「已出脫了」(samuggatā)，原意為「出來；出現；得以存在」。