相應5經 沙奴經

漢譯經文相應部10相應5經/沙奴經(夜叉相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　當時，某位優婆夷名叫沙奴的兒子被夜叉捉住。

　　那時，那位優婆夷在那時哭泣著說這些偈頌：

　　「在十四、十五日里，與凡半月的第八日，

　　　以及神變月，善具備八支者。

　　　他們作布薩，凡行梵行者，

　　　夜叉們不戲弄，像這樣，我從那些阿羅漢聽聞，

　　　今日我看見，那夜叉戲弄沙奴。」

　　「十四、十五日，與凡半月的第八日，

　　　以及神變月，善具備八支者。

　　　他們作布薩，凡行梵行者，

　　　夜叉們不戲弄，你從阿羅漢聽聞，好！

　　　當沙奴清醒時，願你告訴他，這夜叉的命令語：

　　　不要作惡業，公開或私下地。

　　　而如果你要做或正在做惡業，

　　　你不會從苦解脫，即使飛起來逃走。」

　　「娘！他們哭死者，或看不到的生者，

　　　娘！當看見活著的我時，娘！你為何哭？」

　　「兒啊！他們哭死者，或看不到的生者，

　　　但凡當放棄五欲後，再歸來這里者，

　　　兒啊！他們也哭那樣的人，因為他雖生猶死。

　　　親愛的！已從熱灰中抽出，你還想落入熱灰，

　　　親愛的！已從地獄中抽出，你還想落入地獄。

　　　趕快跑！祝你吉祥，我們能抱怨誰呢？

　　　從燃燒中搶救的物品，你又想燒掉。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「受八支齋(SA.1325)；受持八戒(GA)」，南傳作「善具備八支者」(aṭṭhaṅgasusamāgataṃ)，菩提比丘長老英譯為「完成八要素」(Complete in eight factors)，並解說，這就是「八戒」(即「八關齋戒」)：戒殺、盜、淫、妄、酒，過午不食，跳舞、唱歌、聽音樂、看不適當的秀、裝扮首飾、化妝，使用高且豪華的床和座椅。

　　「十四十五日(SA.1325)」，南傳作「在十四、十五日里」(Cātuddasiṃ pañcadasiṃ)，菩提比丘長老英譯為「在第十四、第十五」(On the fourteenth or fifteenth)，並解說，「布薩日」(Uposathaṃ，意譯為「齋戒」)落在月中，小月(29日)為「十四日」；大月(30日)為「十五日」。

　　「及月分八日(SA.1325)；及以月八日(GA)」，南傳作「半月的第八日」(pakkhassa aṭṭhamī)，菩提比丘長老英譯為「與在兩周的第八日」(And on the eighths of the fortnight)。

　　「神足瑞應月(SA.1325)；如來神足月(GA)」，南傳作「以及神變月」(Pāṭihāriyapakkhañca)，菩提比丘長老英譯為「在特別期間」(And during special periods)。按：「神變月」為古印度的一些特別月份，有說是正月，有說是二月，有說是正月、五月、九月。

　　菩提比丘長老引注釋書的解說，這位夜叉是「沙奴」前世的母親，同今世的母親一樣，都是要阻止沙奴放棄出家的。

　　「娘」(amma)為小孩對母親說話時的稱呼，《雜阿含1322經》譯為「媽咪」。

　　「他們作布薩」(Uposathaṃ upavasanti，另譯為「布薩日近住；布薩日入布薩；齋戒日齋戒」)，菩提比丘長老英譯為「他們舉行(遵守)布薩日」(Who observe the Uposatha days)，並解說，佛陀時代印度的古歷，分一年為「寒季、熱季、雨季」三季，每季有四個月，分為八個半月(pakkha)，第3與第7個半月有14天，其它為15天，在每個半月里的滿月與新月夜晚(第14日或第15日)，以及半月形的夜晚(第8天)被認為特別吉祥，在佛教徒中這些日子成為布薩日。在滿月與新月夜晚，比丘們誦戒，而在家眾則在滿月與新月日，加上半月形的第8天，到寺院守八關齋戒，聞法與修定(MN.4, Note.59)。半月形的第8天則稱為「小布薩日；小齋戒日」(minor Uposathaṃ, SN.10.5, Note.573)。

　　「我們能抱怨誰呢」(ujjhāpayāmase)，菩提比丘長老英譯為「我們能向誰訴說我們的悲傷」(To whom could we voice our grief)，並引注釋書的解說：「當你想脫掉迦裟(disrobing)而被夜叉抓住時，我們能向誰訴說我們的悲傷(抱怨)？我們能向誰求助與報告這個？」