相應155經 虛空經

漢譯經文相應部45相應155經/虛空經(道相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！猶如種種風在虛空中吹起：東風吹起，西風吹起，北風吹起，南風吹起，有塵風吹起，無塵風吹起，冷風吹起，熱風吹起，微風吹起，強風吹起。同樣的，比丘們！修習八支聖道、多修習八支聖道比丘的四念住到達圓滿的修習；四正勤到達圓滿的修習；四神足到達圓滿的修習；五根到達圓滿的修習；五力到達圓滿的修習；七覺支到達圓滿的修習。

　　比丘們！修習八支聖道、多修習八支聖道的比丘如何四念住到達圓滿的修習；四正勤到達圓滿的修習；四神足到達圓滿的修習；五根到達圓滿的修習；五力到達圓滿的修習；七覺支到達圓滿的修習呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟而修習正見；……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟而修習正定。……(中略)比丘們！修習八支聖道、多修習八支聖道的比丘這樣四念住到達圓滿的修習；四正勤到達圓滿的修習；四神足到達圓滿的修習；五根到達圓滿的修習；五力到達圓滿的修習；七覺支到達圓滿的修習。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「四意止；四念處；四念住」(cattāro satipaṭṭhānā)，菩提比丘長老英譯為「四個深切注意的建立」(four establishments of mindfulness)，並解說「satipaṭṭhāna」一詞，論師們有兩種解讀法，若解讀為「念+現起」(sati + upaṭṭhāna)，則為「念住；深切注意的建立」，若解讀為「念+出發點」(sati + paṭṭhāna)，則為「念處；深切注意的基礎」，前者強調「建立念的行為」，後者強調「應用念的所緣」，雖然論師多傾向後者，但前者確定是更原始的。