相應139經 如來經

漢譯經文13.不放逸中略品

相應部45相應139經/如來經(道相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！與所有眾生相比：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。

　　比丘們！當比丘是不放逸者時，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟而修習正見；……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟而修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。

　　比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。

　　比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這里，比丘有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、痴之調伏為終結修習正見，……(中略)有貪之調伏為終結、瞋之調伏為終結、痴之調伏為終結修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。

　　比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。

　　比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這里，比丘有不死的立足處、不死的彼岸、不死的終結修習正見；……(中略)有不死的立足處、不死的彼岸、不死的終結修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。

　　比丘們！對所有眾生：無足的、二足的、四足的、多足的、有色的、無色的、有想的、無想的、非想非非想的來說，如來、阿羅漢、遍正覺者被說為其中之第一。同樣的，比丘們！凡任何善法，一切以不放逸為根、以不放逸為會合，不放逸被說為那些法中之第一。

　　比丘們！當比丘是不放逸者，這應該可以被預期：他必將修習八支聖道、必將多修習八支聖道。比丘們！不放逸的比丘如何修習八支聖道、多修習八支聖道呢？比丘們！這里，比丘向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜修習正見；……(中略)向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜修習正定。比丘們！不放逸的比丘這樣修習八支聖道、多修習八支聖道。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「多修習」(bahulīkaroti)，菩提比丘長老英譯為「鍛鍊」(cultivates, AN.4.170)。